肖临骏：光棍与剩女的真问题和假问题

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许多人原始的婚恋观是：女性需要趁年轻把自己嫁出去，这样才能嫁得好，而男性在年轻时只要专心赚钱就可以了，有钱才能娶得好，所谓“郎财女貌”。这个解释也说明了女性为什么会存在被“剩”的问题，而与之对应的男性问题则更多的是光棍问题。

然而，光棍危机并没有像剩女一样获得足够关注，原因无非在于光棍大多在经济处于劣势，也没有话语权，处于社会边缘，难以吸引舆论关注。大龄青年还可以唱《大龄文艺女青年之歌》，但有谁会为光棍去唱光棍之歌呢？

“知道”（nz_zhidao）告诉你为何剩女是个伪命题。

王小姐三十一岁了/朋友们见到了她/都要问一个问题：/你什么时候打算嫁呢？

可是嫁人这一个问题/又不是她一个人可以决定的/她问她爸爸/她问她妈妈/他们都说你赶紧的

这首歌题目就叫《大龄文艺女青年之歌》，简单直白，直道大龄女青年面对婚姻问题的尴尬，大概是因为引起了很多人的共鸣因而在网上爆红。大龄女青年已经是一个不常用的词，如今更常见的说法是“剩女”。

“剩女”，顾名思义就是在婚姻选择中被剩下的女性。按网络词条的解释，25岁还未嫁就可以称为剩女，随着年龄的增长，剩女的级别越来越高，其中的逻辑是女性年龄越大越难找对象。

在剩女婚姻问题上，总有些人比当事人还要着急，比如父母家人，而这在很多时候才是压力的主要来源。此前某婚恋网站发布的“因为爱不等待”的催婚广告就更是扭曲到以结婚为对长辈的道德义务，从而绑架未婚青年，特别是未婚女青年。它所传达的核心观念是不管在学业还是工作上取得怎样的成就，只要不结婚就会成为父母长辈的心病，而结婚则是一项骄傲的成就，特别是女性，一定要把自己嫁出去。单就传递的观念而言，这条广告敏锐捕捉到了中国家庭普遍存在的对婚姻的急迫心理，但问题在于这种急迫心理的存在就意味着它是合理的吗？

教育程度高、经济独立，成为剩女一般是自我选择的结果。而光棍则大多在经济处于劣势。 （CFP/图）

有人曾用经济学原理解释了男女在择偶决策中的博弈：女性的容貌是一项随时间贬值的资本（如果可以称为资本的话），而男性的财富则大多是随着时间增值的；女性随着年龄的增长而容貌衰老因此在婚姻市场中越来越处于劣势，男性则是因为缺乏财产而在婚姻市场中处于劣势。所以，女性需要趁年轻把自己嫁出去，这样才能嫁得好，男性在年轻时只要专心赚钱就可以了，有钱才能娶得好，所谓“郎财女貌”——这是许多人原始的婚恋观。这个解释也说明了女性为什么会存在被“剩”的问题，而与之对应的男性问题则更多的是光棍问题。




据人口学家预测，由于长期以来出生性别比严重失衡，中国未来的光棍人数可能高达3000万，然而吊诡的是剩女数量也居高不下，据估算，仅北京一地的剩女人数就高达80万。这种看似矛盾现象的背后是不同的择偶博弈的结果，娶不到老婆才称为光棍，他们才是择偶博弈的真正淘汰者，所以光棍多出现在农村贫困地区，甚至形成所谓光棍村；而剩女则大多是城市中教育程度高、经济独立的女性，成为剩女一般是自我选择的结果。

“剩”这个字眼是多余的意思，因为多余所以存在问题，“剩女”也是一种问题标签。按说既接受过较高教育又能实现经济独立，剩女就算对社会没有太大贡献也很难称得上有危害，不过是大龄未婚而已，为何会成为一种问题呢？其原因不过是有人拿传统社会的标准：女性应该早些嫁人，以家庭为中心，来衡量当今女性罢了。

如果联系到世界范围内的第二次人口转变，这种情形就更加清楚了。与从“高死亡率、高出生率、低增长率”向“低死亡率、低出生率、低增长率”的第一次人口转变不同，第二次人口转变在人口再生产方面表现为超低生育率，婚姻模式则表现为结婚越来越少、越来越迟，离婚越来越多，这种现象最早在上世纪六十年代出现在欧洲，其后欧美发达国家都经历了这种人口转变，如今，这种趋势在中国城市也越来越明显。

这种转变是多种因素作用的结果，而核心在于价值观的变迁，婚育和成家都不再神圣，也不再是对于家族和国家的义务。据李银河统计，在北欧国家，只有半数人走进婚姻殿堂，在日本，单身人群也占到了人口的40%；在美国和法国，单身人群也占30%；最极端的是匈牙利，结婚的人只有一成多。而即便结婚，初婚年龄也大为提升，例如日本平均初婚年龄从1970年的27.5岁（男性）和24.7岁（女性）提升至2010年的31.2岁（男性）和29.7岁（女性）；美国也从1970年的23.5岁（男性）和21.5岁（女性）提升至2009年的28.8岁（男性）和26.9岁（女性）。

在这种背景下，也就不难理解为何剩女是个伪命题了。然而，与仅仅是问题标签的剩女相比，光棍危机更加严重。人口性别比例的严重失衡直接导致了适婚青年中男性远多于女性，未来3000万光棍的估算也即由此而来，男女人口的绝对失衡根本无法在传统的框架下解决。近年来媒体报道的偏远贫困地区出现光棍村只是光棍危机初现端倪。然而，光棍危机并没有像剩女一样获得足够关注，原因无非在于光棍大多在经济处于劣势，也没有话语权，处于社会边缘，难以吸引舆论关注。大龄青年还可以唱《大龄文艺女青年之歌》，但有谁会为光棍去唱光棍之歌呢？

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