儒学经典中的残疾人观

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儒学经典中的残疾人观

作者：于妍

来源：《北方文学》2017年第20期

摘要：在中国古代的传统教育流派中，以儒家、道家和法家的思想影响最为显著，其中，儒家的教育思想在现今社会中流传最为广泛，影响最为深远。儒家之于中国相当于基督教文明之于西方人一样，实际上早已转化成民族的文化印记。在儒家的教育思想中，除了有对常人的教育观点外，也不乏与含有对残疾人的教育观点，这些观点对于我国现今的特殊教育的发展起着一定的促进作用。

关键词：儒家；教育思想；残疾人

儒学，是以孔子为代表的，盛行于春秋战国时期的一个学派。孔子的教育思想是很丰富的，涉及许多教育基本理论问题，他在两千多年前的某些看法对今天的教育理论研究仍有不少启迪作用。孔子的教学方法、理论思想流传至今，被后人加以研究并沿用。

残疾人，是指在心理、生理、人体结构上、某种组织、功能丧失或者不正常，全部或者部分丧失以正常方式从事某种活动能力的人。残疾人包括视力残疾、听力残疾、言语残疾、肢体残疾、智力残疾、精神残疾、多重残疾和其他残疾等。

在我国古代，人们对残疾人就有就有一定的认识，并记载于我国古代文献之中，其中《论语》、《中庸》、《孟子》之中也不乏对其进行记载，反映出儒家学者对残疾和残疾人的基本观点。

一、《论语》中的残疾人观

《论语》，一部研究孔子思想及儒家学说的重要文献，记录了孔子的教育的基本理论、孔子的教学思想、孔子的道德教育思想等理论，从书中可知，孔子的思想核心是“仁”，何为“仁”？孔子对仁的最简单明了的解释就是“爱人”，也正是一以贯之的“仁爱”思想才有助于残疾人及其教育的发展。孔子在其教育论述中也涉及到了残疾、愚笨、盲人等方面的论述，虽与我们今天所说有别，但他体现了儒家学者对其态度。在卫灵公第十五中有云，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”师冕来见孔子，走到台阶前，孔子告知台阶，走到坐席前，孔子告知坐席，落座之后，孔子告知各个位置所坐之人，待其走后，子张问之其就是和乐师说话的规矩吗？孔子答曰：“这正是帮助盲人乐师的规矩。”孔子在对到盲人的时候，无论其年龄和身份地位，其态度总是十分恭敬，在对待盲人乐师之时，不会道其为盲人之实，而是通过自己的言行去帮助、指引他，这种态度是值得现人所思考的。在孔子眼中，盲人是值得尊重的，对待他们应像看待常人一样，帮助他们也应在不伤其自尊的前提下进行。 二、《中庸》中的残疾人观

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