汉字的起源

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第一节 汉字的起源

一、建立汉字起源假说的原则和依据

1：原始汉字处于什么状态就算已经产生了?

考古学家们认为，只要发现了一种有标示作用的符号，就可以确定为汉字起源的初阶断。

文字学家们认为，文字是一种记录语言的符号，原始的标记符号必须脱离了任意绘形、任意理解的阶段，产生了一批具有约定的意义、可以记录语言中的词──也就是有了固定读音──的单字，并且可以开始进行字料的积累的时候，才能算已经产生了。 产生条件

1：社会发展的条件

社会生产发展到一定的程度，生产组织进一步严密，居住点与政治中心的确立，才使口语的局限变得日益突出，超越时间与空间限制的文字才不得不发展起来。 2：文字发展本身的条件

文字正式产生以前，必须有一批可以书写、可以传递的图画或符号，可以用来演变为字符，有了这些可以称作“前文字现象”的材料为基础，才有创造文字的可能。

我们综合考古学家和文字学家的看法，在讨论汉字起源问题时，取一个时间上线与下线的幅度。这个幅度或许会有一两千年，但这对于人类的发展来说，仍然是十分短暂的。

2：汉字究竟何时起源？起源时的情况如何？是根据以下四种材料来进行推断的： （1）根据世界文字产生、发展的一般规律来推断；

文字的产生和发展变化受社会因素的制约，尤其是受社会关于书面记录和交际需求量和文字承载量的制约，这是世界文字发展的普遍规律。

首先可以用来传递信息的是具有记号性质的实物。用实物表示信息的方法极其丰富多彩，有结绳、结珠、编贝、堆土等。

实物记事下来就是契刻记事。图画用于传递信息，是文字的源头。通过信息传递的多次重复，使某一绘形与某一意义建立了固定的联系，形意关系带有了约定性，这才有了文字画的性质。文字画具有的形意关系，不是与语言对应的，而是超语言的。也就是说，这些符号可识而不可读。文字画发展为早期象形文字，最主要的变化，在于它直接成为语言的符号，变得可识可读。

（2）参考对历史有折射反映的神话传说；

（3）根据仅有的与汉字起源有关的书面文献记载； （4）根据已经发掘出的与汉字起源有关的考古资料。 二：关于汉字起源的几种说法

结绳说 《周易〃系辞下传》中记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。” 汉朝郑玄的《周易注》中记载：“古者无文字，结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳。” 评价 优势：这种形式是促进文字产生的条件之一。

局限：结绳只起帮助记忆的作用，不能算是文字；结绳的可区别性很低，只能用结大结小来表示大事小事，记录功能很脆弱，所以它只适用于小范围的、短时间的交流、记忆。 刻契说 汉朝刘熙在《释名〃释书契》中说：“契，刻也，刻识其数也。” 《列子〃说符》：“宋人有游于道，得人遗契者，归而藏之，密数其齿，告邻人曰，吾富可待矣。” 评价：优势：契刻的这种形式却很可能是最早的文字书写形式之一；相比结绳，更具优势。 局限：通过对木契上的简单刻画，与结绳相似，只起帮助记忆的作用，还不能算是文字。 仓颉造字说 《论衡》：“仓颉四目。” 《淮南子》：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。” 《吕氏春秋〃君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。” 《说文解字〃叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形。”

参考价值：首先，这种传说把结绳与仓颉造字衔接起来，认为在“庶业其繁”以后，结绳无法适应更多、更快地记录、传递信息的需要，人们必须探索新的方式，创造更多的相互区别的符号，来记录更多的信息。

其次，传说仓颉是黄帝的史官，也是有道理的。文字产生在国家形成过程中，首先是政事往来的需要。所以，汉字形成过程中起主要作用的应是与文字有密切关系的巫史。 关于汉字起源的其它说法： 八卦说

图画说 文字画


文字画是由由原始绘画向文字发展的一种过渡状态。 文字画是通过画面表达画者的思想意图的。 文字画具有辅助记事和交际的作用。

文字画还是画，而不是文字。因为它没有跟语言发生直接的对应关系，没有固定的读音，看画的人可以用各自的语言去解读。 图画文字

图画文字是文字的雏形，或者称作原始文字。它与有声语言有直接联系，记录了语言中词的声音和意义。 起一成文”说 （无事实根据，只是一种玄想。） 三：考古材料的印证

• 西安半坡遗址（属于仰韶文化，距今6800-6300年）出土彩陶上的花纹和图形

• 青海乐都县柳湾墓地（属于马家窑文化，距今5000-4000年）出土器物上的描画符号 • 龙山文化遗址（距今约4350-3950年） • 良渚文化遗址（距今4700-5300年）

山东莒县陵阳河遗址（属于大汶口文化，距今4500-5000年）出土陶器上的象形符号

大汶口文化遗址的象形符号与后来的文字一脉相承，是汉字的远祖；已是经过统一整理的文字。 四：汉字的源头

图形符号、刻划符号都是汉字的源头。

汉字主要是由图形符号产生，小部分源于刻划符号。

图形记事符号演变为象形字、会意字；刻划符号演变为指事字。 五、汉字产生和形成体系的年代

夏王朝有完整的世系传下来，足以证明夏时已有成体系的文字。文字的发生，总远在夏以前。

汉字产生于原始社会晚期，距今6000年左右；汉字形成较完整的体系，当在夏代中后期，距今4000年左右。 六：汉字的自源性质

• 借源文字 借用或参照其它文字的形体或系统而建立的文字。 如日文、英文、法文。

• 自源文字 从文字产生开始就独立发展的文字，在文字的形状和体系上是自己独创的，历史较悠久。

– 如汉字、苏美尔楔形文字、玛雅文字。

第二节 漢字形體的演變 古文字和今文字：

秦以前的文字属于古文字的范畴包括甲骨文、金文、战国文字和小篆； 秦以后的文字属于今文字范畴包括隶书、楷书、草书、行书。

在汉字史上，汉字形体发生过两次重大的变化： 一次是小篆到隶书；一次是隶书到楷书。

一、甲骨文 殷商时期人们刻写在龟甲、兽骨上的文字。 甲骨文是考古发现的人们能够辨识出的最古老的汉字。 内容是商代统治者占卜的记录，因此又称为“卜辞”、“贞卜文字”。因文字是用刀刻写的，所以又叫“契刻辞”、“刻文”。其出土地在殷墟，所以又叫“殷虚文字”。

甲骨文的特点： （一）以象形字爲基礎，帶有較強的圖畫性。 甲骨文以象形、會意居多，形聲字只占27%左右。尤其在早期甲骨文中，有些象形字的寫實性很強，形象逼真。例如：

（二）形體結構沒有完全定型。 同一個字可以有多種寫法，異體字很多。有些字的結構成分多少不確定；有些字構成成分不確定；有些字書寫的方向不固定。

（三）存在不少合文。 合文形式上像一個字，實際上是把兩個或兩個以上的字合寫在一起，代表兩個或兩個以上的詞或語素。 （四）書寫行款無定式。 甲骨文的行款雖以豎行爲原則，但或從左到右，或從右到左，無固定式樣。 （五）筆畫多爲細瘦的直筆。 這一特點與書寫的工具密切相關。

二、金文；金文是鑄造在青銅器上的文字，也叫鐘鼎文,又叫做铭文。金文最早見於商朝後期，一直延續到戰國，西周是其全盛期。 金文的特點：

（一）以象形、會意爲主，象形字的形象性仍很強。但形聲字明顯增加，已占60%左右。

（二）與甲骨文相比，金文的異體字、合文大爲減少，偏旁趨於穩定，行款也漸趨固定，基本上都是從右向左書寫。 （三）筆畫豐滿圓潤，無勾廓現象。 金文與甲骨文的不同特點可以從下面各字的比較中清楚地看出來：

金文到西周後期及春秋時期，在形體上也發生了一些變化，最顯著的是線條化和平直化。 所謂線條化，指粗筆變細，方形圓形的團塊爲線條所代替等現象；

所謂平直化，就是原先曲折象形的線條被拉平，不相連的線條被連成一筆等等。這些變化使得漢字的象形程度明顯降低，而符號化程度明顯增強。例如：

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