内观之一：禅修和内观

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内观之一：禅修和内观



内观之一：禅修和内观

禅修者所应俱备的首要工具，即是专注的心。因为唯有专注的心才是净化了的心。为了开始让心净化，一般而言，心都需要一个对象（所缘）来执取。这些所缘可以分为两种：一、禅修者身心外的所缘。二、禅修者的身心。禅修者身心以外的所缘属于外界环境的事物，诸如单色的圆盘、尸体，或者他每天所吃的食物。属于禅修者身心的所缘，则是他的身体和念头。这其中的任何一种所缘都可以当作禅修的对象来培养专注力。 禅定和内观

因此，开发心力的修行方式有两种，即禅定和内观。禅定导致平静和轻安，而内观则能启发对实相直观的智慧，因此而达到解脱。禅定与我们为自己所创造的事物有关，而内观却与事物原本的实相有关。由于禅定所属的领域是我们为自己所创造的事物，因此能够达到禅定的修行所缘，也是我们为自己所创造的事物。色盘的观想是我们为自己所创造的；不净的观想也是我们为自己所创造的；四大的性质，都是我们为了掌握它们而创造出来的观念。


任何我们为自己所创造出来的事物，都可以作为修习禅定的所缘。任何我们所塑造出来的现象任何的想法、观念、思惟和概念，都能导向禅定。禅定本身并没有什么错，禅定的修习是正当的。甚至有很多理由，使它值得加以推荐。但是禅定是不同于内观的。因此想得到禅定成果的人，可以修习禅定；想要获得内观成果的人，就必须修习内观了。不管是先修禅定，再转入内观；或者是直接修内观，内观是迟早都要修的。到底禅修者想先修禅定，然后再转为内观，还是立即修内观，这是他自己的抉择。我身为一个内观的禅修者，并不应该太过热心地要他立即做选择。孙伦禅师曾说：「每个人应该做他想做的事。做他想做的，就不致于会给他带来困扰。」禅定的修法和内观的修法的区别

答：禅定的修法所专注的所缘是观念和想象；而内观的修法主要是专注在身体的感觉。禅定是让心变得更有力量；而内观是使心净化，能够获得洞悉实相的智慧。一个修习禅定成就的人，举例来说，他将变得很有说服力，每个人都受他影响，但是通常稍后会对他生起其它的反应；而修习内观成就的人就不同了，他是如此清楚地充满洞悉实相的智慧，别人都会信服他，并且以后也不会有所置疑。

一个人是否可能在修内观，但却修成了禅定？

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