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《美丽新世界》读书随笔
——关于自由意志与幸福生活的讨论
《美丽新世界》是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一。这部作品与乔治·奥威尔的《1984》、扎米亚京的《我们》并称为“反乌托邦”三书，在国内外思想界影响深远。与《1984》中那个依靠恐惧、谎言、死亡来威胁民众就范的极权世界不同的是，这本书中描绘了一个看起来似乎很不对劲，但却实实在在的勾勒了一个满足大众欲望的世界。人们可以很容易的振臂高呼反对《1984》中的世界，但却难以找到简单的理由去反对《美丽新世界》中的生活，毕竟大众可以轻易的反抗恐怖，暴力这样的负面情绪，但却难以反对自己渴望的东西，因为那与人性相悖，就如同亲手摧毁自己的期待。
关于这本书的详细剧情本文就不再展开讨论，这里主要探讨的是本书中的以牺牲自由意志为代价的“幸福生活”。那么，我们首先来总结一下这个美丽新世界的概况：在这个世界中，以人工批量生殖结合基因工程与暗示教育，将公民划分为五个等级，并计划出各自的人生轨迹与工作职位。这个世界以福帝为信仰，除了城市以外还划分出隔离区以驱逐对这个社会持有不同看法的异见者。这个世界推行消费主义与享乐主义，反对个人主义与批判性思考。同时利用药物和性交以及其它强刺激性娱乐活动维持人群的欢乐。
在了解了这个世界的运行方式之后，自然而然的，我们就应当开始讨论，这个新世界的“幸福生活”到底好不好？要回答这个问题，就得有一个前提，即我们以什么作为判断的标准。是以生活在21世纪的“我们”作为主体还是从这个美丽新世界中的阿尔法或者贝塔个体的角度来判断？不同的角度很可能会得出差异巨大的结论。从当前世界所普适的价值观出发，这样的美丽新世界似乎是恐
怖的，因为它不符合现世的“自由，平等，法制”的普遍价值观，或者说剥离了民众的自由意志。这个新世界中的成员生活的的确确是幸福的，因为按照书中的设定，从他们还是胚胎的时候开始，他们的一生就已经设定好了，一切会带来痛苦体验的因素都被排除，他们甚至不需要思考，只要按照计划好的生活来工作和娱乐就可以幸福的结束这一生。单从肉体和精神上的愉悦感来看他们似乎比二十一世纪的我们更幸福，毕竟痛苦来自于思考，思考就会产生比较，比较就会不甘，不甘就会痛苦。
注意！如果在上一段中的论述里陷入迷茫的话，就意味着掉进了一个精致的陷阱。那就是对人的物化。当你为了满足人的欲望，去改变人本身的时候，实际上就是把欲望当做了人的本质，认为人无非就是一堆欲望。这个时候，人不再是目的同时成为一种手段。换句话说，人被物化了。这是一种与资本主义的物化类似的物化，在工厂里卓别林成为挣钱的机器。在完美世界里，人成为建造完美世界的工具。或者说人以失去了“自由意志”为代价来换取别人使其相信的“幸福生活”。
书中的美丽新世界，并非与我们毫无关系。事实上，自由意志并不是一成不变的，我们从出生开始所接触的一切教育与反馈又何尝不是一种对人的异化，我们所做出的一切决定，看似是自己的选择，但其背后却依然是有一套社会赋予的价值观作为内在逻辑。如果放弃思考，那么我们的生活其实和美丽新世界中的生活没有任何本质上的区别，只不过阶级划分与消磨精力的娱乐活动换了个形式而已。然而坚持独立思考并不是一件容易的事情，在这个娱乐至死的时代，每天都有过量的垃圾信息迫使我们接受，大部分人在结束了工作学习之后宁愿选择靠量产的垃圾娱乐节目或其它来消磨时间，但是这恰恰是把现实世界搞反了，工作之
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2023-05-02
