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从《松阴快谈》看长野丰山的诗文观
作者：段志蕊
来源：《青年文学家》2017年第11期
摘 要：日本诗话在江户时代达到鼎盛，《松阴快谈》就是其中的一部。作者长野确初虽曾仕于神户本多侯，却一朝谢病辞官，退而家居。性格狷介不能媚世，不得志而殁[1]。《松阴快谈》中对于文章、诗有很多独特的见解，并且这部书还传入过清国，收于《昭代丛书癸集》。作者针对当时诗坛中好同恶异的现象提出了批评，指出古文辞派之作虽有字句之法，而无篇章之法，而使得其诗文“气脉不贯”。对于六如等学宋诗派，则指出其作多用生字掩拙，因而提出“真才实学、本性求情”的主张。因此，作者在论述自己的诗文观时如此说道，“我不必唐，不必宋，又不必不唐宋”，即以“不必”为其写作宗旨。可以说作者的这种观点具有很大的合理性，在当时党派纷争的情况下，显示出作者不为世俗所动，能够冷静地看待唐宋诗之争。其文不仅有诗论，还包括文论、书画论、历史论等多个方面。在诗论、文论方面，针对当时文坛现状提出了许多独特的见解。本文从气脉贯通、法悟相兼和真才实学、本性求情三个方面来分析作者的诗文思想。
关键词：《松阴快谈》；长野丰山；诗话 [中图分类号]：I106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2017）-11--01 一、气脉贯通—气辞之辩、意辞之辩
“文章必须一气呵成”，作者将文章比喻为人的身体，而气则是贯穿全身的，没有气则不能活动。近世古文辞派专功于辞，虽然字句有法，但是章与篇皆失法，所以气脉不贯。且“炼字炼句易著功夫，而篇章之际尤难为巧，至于变化纵横，出奇无穷，则是出于天资妙才”，指出了篇章之法要比字句之法掌握困难。文以意为主，以气为辅，以辞为奴。显然古文辞派犯了本末倒置的错误。本章主要围绕气辞之辩、意辞之辩两点探讨。首先关于气辞之辩，由于过度关注字句之法，忽视篇章之法，而导致辞胜而气弱。作者指出明人剽竊古语即为古文的错误观点，认为“文之古今在结构而不在字句末”，结构就是上述文章的气。意辞之辩主要围绕当时文人将文章分为“达意”与“修辞”二者，作者否定这一看法，认为“辞不修则意不可达，意不达则不可为辞”。只有诗文气脉贯通，才会有活泼流动之气，否则死气满纸。 二、法悟相兼
法为诗文之法，悟是个人运用之妙。作者认为这两个功夫缺一不可，学文要先学字法、句法、章法、篇法，学诗要先学平仄、排比、韵脚等。如果不遵循这些法度，则诗文支离决裂，不成文辞。作者指出悟要悟作文之法，而不是求同于字句之末。作者不以世代而论，认为前人
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2022-08-14
