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对于当前中国影视文化的思考
[摘要]本文从近来颇有争议的电影退票制这一提议入手,分析了华语电影的现状,影视艺术在市场价值和艺术价值之间的权衡以及在我国目前国情下主导文化和大众文化的关系。
[关键词]电影退票制;大众文化;精英文化;主导文化
近来,有关“电影退票制”的争议颇为热闹,一面是受尽劣质华语大片折磨的民众的一片叫好声,另一面是知名导演和专家的忧虑之声。支持电影退票制的一方认为,电影也是一种商品,其他商品能够包退包换,那么观众消费了烂片,不满意也应该能退。而反对者则认为,电影是感性文化产品,和一般实物产品不同,而国内某知名导演也声称“你若能把记忆还给我,我就把票钱退给你”,因此电影退票制不可行。其实,从实施的可行性来说,电影退票制更多的只是一种宣言而已,但是,这宣言却也无疑表达了观众对于层出不穷极尽宣传炒作之能事的华语烂片的不满。
当好莱坞大片票房热卖但却每每在戛纳等电影节受冷遇,业界为了电影应该迎合市场还是追求艺术争论不休,当尼尔·波兹曼高呼“我们成了一个娱乐至死的物种”?譹?訛,而在华语电影界,迎合市场尚且如此吃力,追求艺术更成了一种奢谈。难怪反对电影退票制的一方振振有词说这个制度在国外市场闻所未闻,当你享受完《阿凡达》的视觉盛宴后,恐怕一时半会很难回过神动起退票的念头吧。
暂且不谈针对目前华语电影既不讨市场欢心又和艺术沾不上边的尴尬现状,电影退票制确实有其产生的理由。但是,这样一个纯粹把影视文化市场化,让大众用脚投票的制度,从长远来看却是有待商榷的。票房决定着电影艺术价值的高低,收视率决定一期节目是否下档,用如此简单而残酷的商业逻辑来主宰影视艺术,无疑是不合理的。影视艺术到底仅仅是为了娱乐观众,还是应该承担其他责任呢?罗马诗人霍拉斯在他的《诗艺》一文中曾说:“谁能把使人提高的东西同使人高兴的东西结合在一起,既娱乐听众又教育听众,那么他将赢得普遍的欢呼。”可见,在他的观点看来,艺术的目的不仅仅是娱乐,还必须有助于提高接受这种艺术的人以及整个社会的道德水平。艺术如此,那么,影视文化作为艺术的一个重要组成,是否也同样如此呢?这要从影视文化的特性说起。
人类传播的发展大体经历了四个阶段,即口头传播、手写文字传播、印刷文字传播和广播电视传播。印刷媒介曾让书籍、报刊、杂志得到极大地发展,然而,影视的出现则使其陷入了衰落。正如丹尼尔·贝尔所宣称的那样,现在已不是印刷文化时代,而是影像文化时代。影视文化以电子媒介为承载,通过声、光、影、色再现生活画面,继而形成代码信号为受众所解码并最终产生意义。?譺?訛约翰·凯里在《阅读的至乐》中说过的一段话形象地描述了影视文化和印刷文化对于受众的差别,“电影和电视所传递的图像几乎是完美的,看起来和它们要表现的东西没什么两样。印刷文字则不然。它们只是纸上的黑色标记,必须经过熟练读者的破
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2022-04-25
