启功先生的书法感言

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创作时间：二零二一年六月三十日

启功先生的书法感言之南宫帮珍创作



创作时间：二零二一年六月三十日

启功先生在谈如何学习书法时, 曾说到以下几条, 这些对我们每个学习书法的人来说城市有一些启迪的, 会让我们在书法的路途上少走一些弯路.

一：曾向书家请教, 问从执笔到选帖的问题, 获得的谜底, 却互不相同, 是我茫然无所适从.

二：所学只是在石头上用刀刻出的字迹, 根本找不出下笔、收笔的具体情况.

三：后来得见些影印的唐宋以来的墨迹, 才算初步见到古代书家笔再纸上书写的真象.好比见者某人的照片, 而不单是见到他的黑纸剪影了.

四：稍微觉得如些门时, 又听到很多好心的朋友规劝我说：“你的字缺少金石气.”可惜那时我已六十多岁了, “时过而后学, 则勤苦而难成”.再者, 所谓“金石气”, 实际就是到刻的那些现行和趣味.虽然“恒言不称老”, 但六十多岁, 至少从脑得手, 也僵化了许多, 即使想再那毛锥追利刃, 也已力不从心了.

五：练写字总是在冷一阵热一阵中过日字, 怎么讲呢？临帖有些相似了, 另些文词或帖上没有的字, 就非常难看.慢慢地能自寻法子写出另外的文词, 章法也算过的去了, 但只能看整片, 禁不起挑出任何一个字来看.

六：某段时间写了张字, 觉得熟练些、美观些了, 过时再看,

创作时间：二零二一年六月三十日


创作时间：二零二一年六月三十日

便发现“丑态百出”, 于是加以纠正, 克服已发现的缺点.这样又呈现两种情况：一是写的更坏了, 真使我“欲焚笔砚”；一是觉得可算比前有所长进了, 但旁人看时, 又长有人说还是最前那段写得较好.

七：有一次临了两本帖, 一是《集王书圣教序》, 一是智永的《千字文》墨迹本.有一位朋友向我要, 我送给他时说：“这只是纪念品, 你要临学, 我另送你这另种原帖.”没想他却说：“这比原帖好.”我只认为他是专门夸奖我的字, 谁知他却郑重地只给我说, 哪些字, “帖上的不如你写的”.我这才明白, “下里巴人”为什么“和者”那么多.谁都明白, 这是误会, 但误会何在？有人说, “你翻成口语的古文, 比原作易懂”, 这非常恰当.在此, 我的感想, 还有一端, 即使“夸奖”这一关, 也是极严的考验！应正确看待, 谨慎而过.离奇的夸奖, 还容易清醒, 只怕略近情理而又偏高的夸奖, 是最难冷静的.

八：字不要拿给许多人看, 一个人一个主意, 你听谁的呢？首先要自己满意.

关于练习书法从什么体开始, 启功先生也有独到的见解.现在研究书法的同志都有一种快乐喜爱, 即喜欢写行书.启功认为还是宜多写楷书.楷书有一定的点画部位, 它们的距离比例都合规律, 在这种特定位置上加快写、练笔写, 即使行书.如果这种基本位置不尽合适, 再加连笔快写, 必不能精彩.他提出以下五点理由：

一、楷字有一定的规格, 也就是符合“优选法”, 每一个字

创作时间：二零二一年六月三十日


创作时间：二零二一年六月三十日

的重心其实不在正中, 而在偏左或偏上, 它的右部或下部宽绰有余.

二、写楷书每笔与每笔之间, 在写时心存连续的想法, 虽然这两笔是断开的, 中间没有牵丝, 但意思要连带贯注.也就是像作行书似的去写楷书.

三、写行书要每笔经过楷书的相应“据点”, 不是迈过据点斜插着走路, 只不外是加快一些而已.也就是写行书似作楷书.这样楷书便不板, 行书便不滑.

四、临楷书不单要注意它的点画姿态, 更要注意它的结构.结构对了, 姿态自然呈现.我曾把一个年夜些的字用铅笔画出每笔的中心一道, 然后在这铅笔道上用墨笔写, 有时比用蜡纸照着格写还自然, 还相似.赵孟頫说, “书法以用笔为上, 而结字亦须用功”.我认为他恰恰说倒了.字是图案, 结构最重要, 用笔好了, 自然更能助其效果, 但假如把古代碑帖的字每笔剪下, 重新排列, 试看要成个什么样子？临行书也不外此理.

五、多看多临, 日久心手相望, 帖子自然融化到自己手中.

创作时间：二零二一年六月三十日

创作时间：二零二一年六月三十日

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