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旧事新説
花落水流自然去,还是往时习俗间。 死要面子活受罪,我同此语正相悖。 奴心抛到九霄外,虚荣让人千载累。 命运面前叹无奈,人迹天意暗相连。 瑕瑜夺目各自有,生死兴衰何以干。 一生遥遥坦途少,过好茫茫剩余年。
2015、08、18于清华
注释:
死要面子活受罪:人们常说“人为一口气,佛为一炷香”。面子既不能不要,也不能都要。一定要对此树立端正的面子观,有个正确的认识。否则,为了要面子,而实际上往往是丢了面子,丢了面子是小事,但是为了面子而活受罪则实在是没必要不划算的。与人交往不能不给面子,不能扯破脸更不能颜面扫地。显而易见,面子是交往中不可回避的重中之重。要面子,从另一个角度来看也是人类的一个有优点:懂得廉耻、不甘落后、要强上进也很重要,但如果“死要面子”就必然导致“活受罪”。还得学会中庸之道对其客观对待,把握分寸和程度。其标准就是要掌握分寸感、适度感。中国人死要面子的故事久已有之。如为男人称道女人仰首的项羽。百战百胜的最后一战是惨败。他一声长叹:“籍与江东子弟八千人渡江二西,今无一人还,纵江东父老怜而王我,我何面目见之?!”项羽觉得自己打了败仗,没有面子再去见江东父老,饮酒中,对着宠姬唱起悲壮的:“力拨山兮力盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!。”虞姬也为楚霸王起舞做歌后拔剑自刎。后项羽还自手持短兵搏杀汉兵数百余人。果然被后代人称为英雄,还留下“无颜见江东父老”的典故。
相悖:相违背、相反。悖:混乱,相冲突:~乱。~逆。~异。~论。并行不~。出自汉董仲舒《春秋繁露·精华》:“夫既曰无遂事矣,又曰专之可也……若相悖然,是何谓也?”宋罗大经《鹤林玉露》卷十二:“太公之鹰扬,伯夷之叩马,道并行而不相悖也。”清陈天华《论中国宜改创民主政体》:“庸俗之见以为列强环伺,群志未孚,专制行之,犹恐不济,况启纷议之端,来解散之象,不与救时之旨相悖乎?”这里指做人应正派实在,不卑不亢,不虚荣,无奴心等。以求“万物并育而不相害,道并行而不相悖”典出:《礼记·中庸》:“辟如四时之错行,如日月之代明,万物并育而不相害,道并行而不相悖。”释义为:万物同时生长而不相妨害;日月运行四时更替而不相违背。宇宙和大自然的法则中,包容精神与和合之道随处可见。中国古人用“万物并育而不相害,道并行而不相悖”加以概括。这句经典被认为“这是国与国共处之道,也是人与人相处之道”。广而言之,指国家、社会、集团、家庭、人与人等关系亦可。
九霄:高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。出自北齐·颜之推《颜氏家训·文章》:“一事惬当,一句清巧,神厉九霄,志凌千载。”元·无名氏《抱妆盒》第二折:“太子也你在这七宝盒中,我陈琳早魂飞九霄云外。”婶娘那时怎样疼我来,
如今就忘在~?清·曹雪芹《红楼梦》第一百一回。
瑕瑜:瑕,玉之斑痕;瑜,玉之光彩。比喻人的短处和长处或事物的缺点和优点。出自唐武翊黄《瑕瑜不相掩》诗:“泾渭流终异,瑕瑜自不同。”清袁枚《随园随笔·新旧唐书得失》:“宋吴缜作《<新唐书>纠谬》分二十目,层层驳辨,是矣!然瑕瑜不可尽掩。”参见“瑕瑜互见。清孙枝蔚《送王筑夫北行兼呈李屺瞻》诗:“君文齐欧曾,予诗拟应徐;有作必相示,一字互瑕瑜。”
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