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1、请谈谈希腊神话的内容和特点。
希腊神话的内容主要包括神的故事和英雄传说两部分。神的故事包括神的产生、神的谱系、神的活动、神的创造。英雄传说常以某一英雄为中心,形成了许多系统。
希腊神话的特点有:想象丰富、内容生动、故事优美,典型地表现了人类童年时代的天真纯朴、活泼浪漫的特色。
2、如何理解阿基琉斯的形象特征?
阿基琉斯是远古时代英勇战士的理想形象,带有神话色彩,又有部落的鲜明特点。他渴望荣誉、光明磊落、温厚善良、重情重义、深怀恻隐之心,但又自负任性、残暴凶狠,有些心胸狭窄和自私。 3、《荷马史诗》的艺术成就表现在哪些方面? 首先,谋篇布局上,相当奇巧,错落有致。 其次,在人物形象的塑造上也取得了极高的成就
第三,语言优美动听,成为欧洲文学史上这类作品的典范。
作为欧洲文学史上最早、最优秀的文学作品,荷马史诗对后世的欧洲文学产生了难以估量的深远影响。
4、分析俄狄浦斯的形象。
俄狄浦斯是一个高大感人、道德完善的悲剧英雄,他正直善良、机智勇敢,热爱城邦和人民,并且敢于承担所犯下的罪过。
5、《神曲》的矛盾性表现在哪些方面?
它集中反映了新旧交替时代的社会矛盾,以及由此带来的但丁世界观的矛盾,即基督教神学思想和资产阶级人文主义思想的矛盾。
6、分析堂吉诃德与桑丘的形象。
堂吉诃德:理想主义者,富有激情,富于理想,谈吐文雅,想济世救人,心里装的是遥远的过去和未来,但却看不见现实世界,也忘记了自己是血肉之躯。
桑丘:纯朴善良,同时带有几分狡黠。实用主义者,紧贴现实,只为谋生保命,为理想献身的抱负离他太远,只要在美酒佳肴中享受人生。
7、堂吉诃德的现代意义体现在哪里?
作者以喜剧的手法深刻地揭示了人们自身存在的理想与现实的矛盾。堂吉诃德和桑丘是一组既互相关联又相互衬托的人物,前者体现了人对理想的追求,后者体现了人对实际生活的关注。二者相互影响,到后来,堂吉诃德渐渐看到理想的梦幻性质,桑丘则看到他的主人的精神世界的美好。二人一路上风趣幽默的对话,以及小说对西班牙现实生活的生动描写,使得读者从他们身上看见自身存在的对立矛盾,从堂吉诃德的喜剧性形象中看到悲剧的色彩。说通过塑造与刻画堂吉诃德这一滑稽可笑、可爱而又可悲的人物形象,成功反映了西班牙当时的人文主义思想和现实之间的矛盾,揭露了封建贵族阶级的骄奢淫逸,表达了人民对社会变革的要求和愿望。
8、分析哈姆雷特的形象。
1)哈姆莱特是古代丹麦的一个王子,他是一个人文主义形象,这和他在“威登堡大学”里所受的教育有着很大的关系。
2)这是一个充满矛盾的形象。一方面他接受了人文主义的影响,心中充满了美好的理想,希望生活中的一切如理想一样完美。而现实生活的一系列意外打破了他的理想。他像一个思想家那样地思考许多哲学问题,却找不到答案。于是他要为父报仇,可是他内心又是矛盾,因为他想的不光只是为父报仇,而是扭转整个乾坤。在这样艰巨的任务面前,他想要行动也行动不起来。
3)性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境,使他感到犹豫,造成他行动上的延宕。因此最后只能是与敌人同归于尽。
4)他的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因,也有其内存性格弱点的主观原因。所以,哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧,是人文主义者的悲剧。
9、分析伪君子的形象。
(1)答尔丢夫是17世纪宗教伪善者的化身,表里不一,将自己装扮成虔诚的教士。实际上却是贪食贪睡贪财贪色的恶棍。
(2)恶行败露时,立刻露出狰狞面目,利用法律,串通官府,企图置他人于死地。
(3)他的行为向世人昭示了这种伪善者与法律、宗教、官府、宫廷联系密切,是伪善社会的产物,具有极大的欺骗性和危害性。
10、分析《巴黎圣母院》中的主要人物形象。
爱斯梅拉达:天真善良,富于同情心,乐于助人。作者将这个人物塑造为善与美的化身,让她心灵的美与外在的美统一,以引起读者对她的无限同情,从而对封建教会及王权产生强烈的愤恨。
克罗德:表面上道貌岸然、德行高超,过着清苦禁欲的修行生活,而内心却渴求淫乐,对世俗的享受充满妒羡。他自私、阴险,为满足自己的欲念不择手段,他既是宗教伪善和教会恶势力的代表,又是中世纪禁欲主义的牺牲品。作者企图说明,在反人性的宗教戒律约束下,一个卑鄙渺小的灵魂如何因自身的异化而变得更加邪恶。
加西莫多:他外表丑陋,内心崇高。爱慕爱斯梅拉达,但这是一种混合着感激、同情和尊重的柔情,一种无私的、永恒的、高贵质朴的爱,完全不同于副主教那种邪恶的占有欲,也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。这个驼背、独眼、又聋又跛的弃儿,从小就受到世人的歧视与欺凌。
11、举例说明雨果对照原则这一浪漫主义手法的运用。
在作品《巴黎圣母院》中,雨果运用了大量的对比手法。最为典型的要算是美与丑的对照,爱斯梅拉达的无与伦比的美与加西莫多出奇的世所罕有的丑陋形成鲜明的对比,加西莫多外表的丑陋与心灵的崇高又是一个对比,弗比斯的外美内丑与加西莫多的外丑内美又是一个对照。这样的一种对比,是人物形象鲜明有力,什么是真善美,什么是假恶丑,一下子便跃然纸上,其审美效果是鲜明的突出的。
12、分析于连形象。
1)于连的阶级地位和所受的教育,决定了他的英雄主义热情和虚荣心。
2)于连的性格是矛盾的。受压后就反抗,当个人名利得到满足后就妥协、投降。 3)于连的平民阶级意识并未完全泯灭。
4)人物形象的局限性。他的行动是个人盲目的,他的反抗具有极大的动摇性,一旦个人的追求满足后就妥协投降。
13、怎样理解于连的个人奋斗与出人头地?
1)初出茅庐的于连,置身于维立叶尔市这样一个特定的生活环境之中,饱受等级歧视的滋味和金钱关系导致的世态炎凉,同时接受了“唯利是图”人生哲学的洗礼。初步形成了他的性格,说明了性格是完全由于社会环境和个人经历造成的。
2)来到贝尚松神学院,于连不得不戴上虚伪的面纱以保护自己,发展了妥协性。
3)来到巴黎,于连不得不步步提防,不得不将自己的真实情感深深掩藏,出入于豪华府邸和权贵们之间,又同时刺激了他的个人野心,使他的个人虚荣心日益膨胀,至此完成他的社会化教育,他的虚伪与妥协也更加强烈。
4)于连的英雄主义热情反抗性、个人奋斗的道路,他的妥协和虚伪都是这特定历史环境的产物。
14、分析安娜的性格特征。
安娜是一个追求个性解放的贵族妇女,一个被虚伪道德所束缚和扼杀的悲剧人物。他是一个为争取爱情自由而勇敢地向传统的封建礼教、世俗观念挑战的叛逆女性。为了追求真挚的爱情,她不惜牺牲生命来向黑暗的社会抗争,这充分体现了她的勇敢、诚实、不受羁绊的个性。
15、分析造成安娜的爱情悲剧的原因。
1)她的悲剧是她的性格与社会环境发生冲突的必然结果。
2)造成安娜爱情悲剧的外在因素,是虚伪的上流社会和冷酷的官僚世界。
3)作者揭示了造成安娜悲剧的社会原因,愤怒地谴责了压抑她、摧残她并造成她惨死的社会政治、法律、道德和宗教势力。
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