安逸与闲适

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安逸与闲适

自从老谋子在拍摄成都宣传片中留下“成都，一座来了就不想离开的城市！”的点睛之语，一向低调的成都就愈加光鲜、迷人的频繁地走进国人和世界的视野。与之同样频繁出现的还有一个词“安逸”。

成都的“安逸”人所共知，殊不知“安逸”这个词并不是成都独有，其实，在四川乃至重庆生活的人们有喜欢用“安逸”这个词，好象除了“安逸”无一准确的表达巴蜀之地人民的生活状态和对生活的精神感受。只是成都使用“安逸”之词的频率最高，也更为妥帖，这跟成都的地理环境和人文环境息息相关。

四川素有“天府之国”的美誉，有古训：“少不入川，老不出川”。确切地说，“天府之国”指的是成都平原。“少不入川”也属于过去时，但“老不出川”依然，“少”和“老”共享天府的安逸与闲适。

有人将“安逸”解释成安稳、惬意，或与休闲相提并论；与“闲适”有差不多相同的意思。前些天，北京电视台播了一个系列节目《安逸成都》，里面有不少的川籍或是成都籍的知名人士频现其中，不乏对主题“安逸”进行诠释。大都离不开休闲与舒适，所有放松、人性释放等等，只要与现实激烈的竞争形成鲜明的对比都可以用上，也无形地映证着“少不入川”的古训。如此看来，流沙河先生用“闲适”来比喻成都的“安逸”也是不无道理的。但晚辈觉得“闲适”的适用范围可能仅限于“老不出川”是乎更为合理。

广大的四川人或是成都人是喜欢迎接挑战的，并不因为他们有得天独厚优越的自然条件，就“衣来伸手，饭来张口”；四川人是全国公认最能吃苦耐劳省份之一。无论在白雪飘飘的北国，还是酷热潮湿的南方，或是举目无亲异国他乡，在无数的创业、生产大军里随处可见川人的身影。乃至闻名世界的川菜、川酒等既是川人智慧的结晶，也是勤劳的佐证。先贤哲人说：劳动创造人。所有舒适的生活都是拼搏后的惬意感受。“梅花香自苦寒来！”没有艰苦的磨砺，哪能品味出“小桥流水”、“花好月圆”、“只有香如故”的“安逸”境界？！。

到了四川或成都随处都听到“安逸”这个独特的词。在“5.12汶川大地震”后，有记着采访已经被政府安置好的灾民，问他现在生活得怎样？他们会豁达、高兴地告诉你“安逸嘛，安逸！”彰显劫后余生的旷达、满足和感激。比如，在游乐场里，人们刚刚从惊心动魄的“过山车、激流勇进或是海盗船”的游戏中下来惊魂未定，当你问他，“好不好耍”？，他会告诉你“好安逸哟！”。川人就是这样，大到经历灭族灾难后，会“安逸”地生活下去，小到仅能买得起一份简单的“回锅肉”后，同样感觉“安逸”。

显然“安逸”这个词语，语境不同，“安逸”程度也是大相径庭的。这是有一种领先体验后的感悟，但绝不是说教。简单的“安逸”两个字，一切艰难困苦都被眼前的快乐占据，淹没。你几乎不能感受到他曾经有过的苦难、悲痛与沮丧，表现出川人的知足与近似乎简约生活方式。“5.12汶川地震”后有那么多有趣、诙谐、调侃的段子为大家广为流传，也体现出川人的达观、幽默心态。因此，所谓“安逸”，绝不是简单意义上的“安然与闲适”；而是一种物质生活的精神升华，是一种积极健康的人生态度。


我想“少不入川”的古训也较武断与偏颇了，“少”不仅能入川，而且“少”入川会大有益处，摒弃或改变违背人性与自然规律的浮躁的工作和生活方式，咀嚼“安逸”，品味人生。当我们老去时还可以反刍“安逸”，享受一份难得的“闲适”......

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