三字经(标点版)

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三字经（标点版）

三字经全文 人之初，性本善; 性相近，习相远。

苟不教，性乃迁;教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处;子不学，断机杼。窦燕山，有义方;教五子，名俱扬。 养不教，父之过;教不严，师之惰。子不学，非所宜;幼不学，老何为, 玉不琢，不成器;人不学，不知义。为人子，方少时;亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席;孝于亲，所当执。融四岁，能让梨;弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 三才者:天地人。三光者:日月星。三纲者:君臣义，父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬;此四时，运不穷。曰南北，曰西东;此四方，应乎中。 曰水火，木金土;此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 稻粱菽，麦黍稷;此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕;此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。 高曾祖，父而身，身而子，子而孙;自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠; 此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至《四书》。 《论语》者，二十篇，群弟子，记善言。 《孟子》者，七篇止，讲道德， 说仁义。作《中庸》，子思笔，中不偏，庸不易。作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。《孝经》通，《四书》熟，如六经，始可读。诗书易， 礼春秋，号六经，当讲求。有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作《周礼》，著六官，存治体。大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。诗既亡，


《春秋》作，寓褒贬，别善恶。三传者， 有公羊，有左氏， 有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并;传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。蜀魏吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。赵宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。莅中国，兼戎狄，九十年，返沙碛。太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十七世，至崇祯。权阉肆，寇如林，至李闯，神器焚。清太祖，膺景命，靖四方，克大定。廿二史，全在兹，载治乱，知兴衰。读史者，考实录，通古今，若亲目。口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，

读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗;泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴;谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人,蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于


前，裕于后。人遗子，金满籯;我教子，唯一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

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