不为五斗米折腰

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不为五斗米折腰



生活在这个世界上的每一个人，都有自己的处世风格，在有些时候、某些情况下，许多事物不是我们所必须做的。然而，有些事却是我们必须要去做的，哪怕是一生只做一次，哪怕因此而中断了自己的生命，我们都必须不顾一切地勇往直前。这些事大到国难当头为国捐躯，小到为正义为亲友赴汤蹈火。这样的事情在古代也有很多。



晋代陶渊明从小就喜欢读书，不想求官。家里十分贫困，常常揭不开锅，但他还是照样读书作诗，自得其乐。后来陶渊明家境更为贫寒，靠自己耕种田地根本就无法养活一家老小。亲戚朋友于是劝他出去谋一官半职，他无可奈何只好答应了。当地官府听说陶渊明是名将陶侃的后代，又有文才，就推荐他在大将刘裕手下做个参军。但是没过多少时日，陶渊明就看出当时的官员、将领互相倾轧，心里十分烦恼，提出到地方上去做官，上司就把他派到彭泽当县令。



当时做个县令，官俸并不高，加上陶渊明既不会搜刮百姓，又不会贪污受贿，因此日子过得还是不富裕，但是比起他在乡里的穷日子，当然要好得多。他觉得留在一个小县城里，没有什么官场应酬，也还比较自在。



有一天，郡里派了一名督邮到彭泽检查工作。县里的小吏听到这个消息，连忙跑来向陶渊明报告。当时陶渊明正在他的内室里捻着胡子吟诗，一听到来了督邮，万分扫兴，但是又没办法，只好勉强放下诗卷，准备跟小吏一起去见督邮。小吏一看他身上穿的还是便服，吃了一惊说：“督邮来了，您该换上官服，束上带子去拜见才好，怎么能随随便便穿着便服去呢！”



陶渊明本来就看不惯那些依官仗势、作威作福的督邮，一听小吏说还要穿起官服行拜见礼，更不愿受这种屈辱。他叹了口气说：“我可不愿为了这五斗米官俸，去向那督邮打躬作揖。”说着，他懒得见督邮，索性把身上的印绶解下来交给小吏，辞职不干了。陶渊明回到老家以后，觉得整个社会乱糟糟的局势跟自己的志趣、理想相差太远了。从那以后，他就隐居起来，过着逍遥自在的日子，闲着就写诗歌、文章；来寄托自己的心情。



一股正气，可贯长虹，不虚饰，不苟且，不贪恋荣华富贵，不惧怕权势强力，不以全身而偷生，不为五斗米而折腰，这就是气节。知正道而持行不怠，守本性而遗世独立，行仁仗义，依理遵道，这就是操守。



李陵是李广之孙，天汉二年主动请战，率军五千北击匈奴，直入敌军腹地，屡创敌军，捷报频传，但因孤军深入，后援不足而在稽山战败，武帝闻知十分恼怒，欲治重罪。司马迁闻汛后，敢于仗义执言，而陈李陵有“国土之风”，为国家立了大功，虽身陷匈奴，终非己愿。武帝没有听进司马迁的话，大发雷霆，但司马迁仍然坚持讲公道话，结果被关进监狱，处以宫刑。但是他仍痴心不改，又秉笔直书，如实记载。



为了伸张和主持正义，就要敢于仗义执言，说公道话。仗义执言是一个人具有正义感的表现。要仗义执言，就要敢于讲真话。应该做一个有正义感、有良知、敢讲真话，并敢于为他人讲公道话的人，那种明明看到不合理、不正常的现象也不敢讲真话的人，还说风凉话，则失去了自己的人格。



踏寻着伟人的足迹，我们为他们的气节而折服，被他们的精神所感。确实，正如罗曼〃罗兰说过的这样一句名言：“自私和怯懦的人常不快乐，因为他们即使保护了自己的利益和安全，却保护不了自己的品格和自信。”



挺起做人的脊梁，即使贫穷、孤独，但仍然有内心的一份追求与和谐！

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