读《美学散步》有感

2022-03-29 16:43:26 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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读《美学散步》有感

想象一种艺术，也就是选择了一种生活方式。在宗白华先生那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，“艺术式的人生”才是有价值、有意义的人生。宗白华先生的《美学散步》中出现的频率最多的词就是：宇宙、人生、艺术、美、心灵、节奏、旋律、飞舞、音乐化、体验。这些词语既解释了中国艺术的至境，也显现出揭示者的人生至境。宗白华先生选择了一种"纯粹"的中国艺术，也就塑造了一种淡泊、自然的生活方式。也许，要想体验到中国艺术至境的乐趣，宗白华先生的选择是惟一的，但是，世界上的艺术是多姿多彩的，因此人生也应是多元化的，何况，人生的至境也还有其他几种。中国古代美学遇到宗白华先生真可谓是一种幸运，因为他学贯中西，融会贯通。也正是在宗白华先生的文章里，中国美学的各方面特色被熔炼到了极致。也许在他之前也曾有人发掘过，但都不可能像他那样贯入一种极其深沉挚厚的生命意识，这一点或许是得益于他曾深究过以尼采为代表的生命哲学。

在《美学散步》这部著作中，我着重读了《中国艺术意境之诞生》这一章节。什么是意境?人与世界接触，因关系的层次不同，宗白华先生给出了五种境界：(1)为满足生理的物质的需要，而有功利境界；(2)因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；(3)因人群组合互制的关系，而有政治境界；(4)因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；(5)因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。

艺术境界主于美。所以一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。而心灵之美来自于自然之美，世间的万事万物皆可以给予人们心灵境界。艺术的意境，因人因地因情因景的不同，而幻出多样的美。例如，同样的一轮明月，因不同的人看到，却会发出不同的感慨。或是，同样的人看同样的山峦叠嶂，却因心情的不同而生出不同的思绪。人们从饱含热情的生活与旅行里，获得一种科学的识见。这种识见让他们发现了自然的美丽动人处。欣赏自然美的能力逐渐发展，于是，对自然美深深的感受，在诗篇里洋溢开来。而对人们来说，山水美的发现是与心灵融合在一起的。欣赏与赞叹是一面；虚灵的体会与玄理的思索又是一面。

中国艺术家何以不满于纯客观的机械式的模写?因为艺术意境不是一个单层的平面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。在发现美的时候，态度既是超脱的，又应是入世的。艺术家要为人们展示一个极美的人生与宇宙，宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。英国诗人勃莱克的一首诗 “一花一世界，一沙一天国，君掌盛无边，刹那含永劫，”说得正是如此。

柏拉图曾认为，物体的概念比我们感觉到的物体更为“真实”。关于“椅子”的概念——有关椅子的抽象概念——比这把或那把物质的椅子更长久，更真实。后者会腐烂然后停止存在，而前者却不会。任何美丽的个人最终都会变老，满头皱纹，会死去，并且不再存在，可是，美这个概念却是永恒的。

中国艺术的境界，其渊源基础在于哲学。而哲学，偏于老、庄一派，到魏晋时候更成为探求玄理之学，对宇宙、对人生进行形而上的析理与思辨。由此，联想到那时代的风尚，以及从书、画发展至文的一些美的理想。那时代议论人物，往往从审美的一面欣赏人的精神气象。其中懵懂而生的，是对个体美的意识。譬如风骨，便是人格个性美的一种。一个有风骨的人，往往性格坚强而不屈，品格刚正而有骨气，素性潇洒，风度翩翩。这正是那时代共同欣赏与尊重的。后来，“风骨”用于艺术，成为一种境界之美。于是绘画上，用墨要有流动的感觉，用笔要有穿透的力量。书法上，有所谓骨架立于其中，故而气脉贯通，隔行不断之说。而做

文章，则要有生命感，鲜活而生动；要有精神性，不能软绵绵、懒洋洋。

庄子说：“虚室生白。”又说：“唯道集虚。”中国诗词文章里都着重这空中点染，抟虚成实的表现方法，使诗境、词境里面有空间，有荡漾，和中国画面具同样的意境结构。齐白石先生是家喻户晓的大画家，在他的笔下，大凡花鸟虫鱼、山水、人物无一不精，无一不新，为现代中国绘画史创造了一个质朴清新的艺术世界。他的绘画以留白为其特色传达了中国画的艺术精神，故而他的画能够直接的感动人心，向天下众生传达生命的智慧和生活的哲理。

任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该品读一下这部《美学散步》。宗白华先生用他抒情的笔触、爱美的心灵引领读者去体味中国和西方那些伟大艺术家的心灵，去体味那些风流潇洒的人们的心灵，待得我们散步归来，就会发觉自己的心灵得到了升华与净化。可以说，宗白华先生把中国体验美学推向了极致，后人很难再出其右，他作为一个审美悟道者本身已成为一种道显而美的象征。但我们还应借着散步者的灵光走进茫茫天地之间去不断求索。