唐代桑蚕诗中的儒家思想

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唐代桑蚕诗中的儒家思想

作者：张蕾

来源：《青年文学家》2018年第21期

摘要：本文将《全唐诗》中的桑蚕诗作为主要研究对象，来看儒家思想在唐代桑蚕诗中的体现。在唐代这个开放、包容的时代，诗人们自由地发出自己的心声，在他们的思想结晶中可以清晰地看到儒家思想对他们的影响。关键词：唐诗；桑蚕诗；儒家思想

作者简介：张蕾（1993-），女，汉族，内蒙古呼和浩特市人，内蒙古大学文学与新闻传播学院古代文学硕士，研究方向：魏晋南北朝隋唐五代。 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2018）-21--01 一、“仁政”思想，同情百姓的民生观

“仁”是儒家思想的核心，作为孔子学说的核心观念，“仁”在《论语》中被多次提到过（据杨伯峻统计，有109次之多）。“仁”这一思想贯穿于整个中国文学史之中。唐代桑蚕诗体现得尤为明显，唐代诗人同情养蚕人，抨击当时的黑暗社会以及横征暴敛的官吏，抒发了自己民胞物与的思想感情。

白居易的《新乐府》是对当时世事的记录和对社会的讽喻的大型组诗，这其中《红线毯》是表现“仁政”思想最典型的诗歌。其主旨是“忧蚕桑之费也”自古以来，儒家思想提倡要仁政爱民，爱民首要的就是要让百姓吃饱穿暖，解决他们最需要解决的生计问题。孟子继承了孔子的仁政思想并对这一思想进行了具体的表述，使得这一思想变得更为具体。白居易所提倡的爱百姓的思想也正是孟子思想的体现。爱百姓是儒家仁政思想的核心，这一传统一直延续至今。人人都可以从自己本身所具有的同情心加以后天的修养来到达“仁”的境界。只有善于将同情心发挥出来，并且将其扩大，才能把自己内心中所固有的同情心发展为道德上的“仁”。在唐诗中，我们可以看到诗人们的同情心，同情百姓之疾苦，同情民生之多艰。这也许就是唐代诗人们心中那份“仁人之心”。

二、“天命”思想，敬天命、制天命而用的天命观

孔子要求自己的学生对天命要有敬畏感，并告诫其弟子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”孟子继承了孔子的天命观“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。” 其实在孔子和孟子的天命思想中，都包含有顺应天命的思想。从唐诗中我们仍然可以看到这种思想的存在。