“亘古”与“恒古”

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“亘古”与“恒古”

作者：谢荣娥

来源：《语文教学与研究(教研天地)》2013年第10期

现今，在人们使用语言活动中，表示自古以来之义时，可用“亘古”，也用“恒古”。我们从报刊语言中摘出一些例子：

（1）恒古不变是一颗中国心，东南西北同唱一首中国歌。（南昌日报2012-11-11） （2）怀抱着蓝天绿水间恒古不变的江水、蓝天、阳光和亲情的深恩，你行走在远方。（大理日报2012-8-27）

（3）本能之爱，恒古有之。（广西日报2012-9-7）

（4）清美的嫩江恒古流淌，像母亲一样哺育着两岸的土地和人民。（鹤城晚报2012-11-15）

（5）映景岩静卧于斯，淡然超脱，演绎着亘古的传奇。（黔东南日报2009-12-1） （6）爱情、孝道和财富，不正是中华民族及其儿女亘古不变的尊崇和追求吗？

“亘古”与“恒古”有区别吗？还是存在使用中对与错的问题？为了解决这个问题，我们分别从字与词的层面加以分析。 一.从字的层面来看

《正字通》：“恒，俗恆字。”可见，“恒”与“恆”为异体关系。

《辞源》：“亙ɡèn，假借作‘亘’。”《王力古汉语字典》：“亙ɡèn（旧读ɡènɡ），古鄧切。或误作‘亘’。从头到尾，连贯。”“亙”的甲骨文，从二（表示大地），从上弦月，会大地之间上弦月渐盈之意。天地之间月永恒，故“恒”字的金文另加心，用以表示心永恒不变。古文承接甲骨文，将月讹为舟。篆文承接金文和古文加以综合并整齐化，隶变后楷书分别写作“亙”与“恆”。现今规范化，“亙”借“亘”（漩涡义）来表示，“恆”也便写作了“恒”。 依此，要弄清“恒”与“亘”的关系，需弄清 “亙”与“恆”的关系。

从字形来看，“恆”与“亙”的甲骨文写法相同。商承祚《〈说文〉中之古文考》指出“恆”原本作“亙”。

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