被误解的朱熹

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被误解的朱熹

作者：铁皮鼓

来源：《内蒙古教育·基础教育综合版》2008年第07期

有一出经典的黄梅戏叫《朱熹与丽娘》，讲的是朱熹在武夷山讲学的时候，被一位年轻貌美但不甘心做封建礼教殉葬品的节妇胡丽娘给迷惑了。胡丽娘通过各种雅趣方式来引诱朱熹，想让他身败名裂，不料却真的爱上了朱夫子。然而，这段甜蜜的爱情却被朱熹所极力倡导和维护的“天理”给葬送了。

这出戏大致可以代表老百姓对待这位千古大儒的基本态度。“存天理，灭人欲”、“饿死事小，失节事大”，这些出自朱熹口中的话已经成了他“罪不可赦”的证据，而朱熹“伪善”、“道学”的面孔也在大多数人的心里扎下了根。

但是，八百多年前的南宋学子却不这么想，他们不远千里以能够聆听朱熹的讲座为荣。中国古代四大书院之首的岳麓书院因为朱熹和另一位大儒张栻而热闹非凡，悬于书院大门的楹联——“惟楚有才，于斯为盛”，至此才算名副其实。当时的教学以自学为主，老师每隔数日开讲一次，提纲挈领地讲些重点。上课时，学生自带蒲团席地而坐，以示尊师。学生从少年到花甲各个年龄层次的人都有，济济一堂，凝神听讲，专心答问，那渗透着人文精神的教育方式，现在想来仍令人无限向往。特别是在公元1167年，朱熹与张栻两位大儒设坛论辩，三天三夜，“一时舆马之众，饮池水立涸”。这样的盛况无论在当时，还是在以后，都是很难见到的。朱熹还与张栻携手泛舟湘江古渡，往返于岳麓书院与城南书院之间传道授业，后人将这一古渡更名为“朱张渡”，可见对二位先贤的敬重。而朱熹在时人的眼里或许一点也不古板，甚至传说朱熹与张栻曾为了争看浣纱的漂亮村妇而双双落入水中。

其实在当时，朱熹是一个颇招统治者讨厌的学者，他关心民生，力主抗金，因此招致不少麻烦，他的学问被斥为伪学，他的书被列为禁书。他亦官恋隐，最终绝意于官场，潜心学术，致力于著书立说，教书育人，前后四十余年。

朱熹所处的时代，学风浮躁，朱熹激烈地指出：“太学者，但为声利之场，而掌其教者，不过取其善为科举之文……师生相视漠然如行路之人，间相与言，亦未尝闻之以德行道艺之实，而月书季考者，又只以促其嗜利苟得，冒昧无耻之心，殊非国家所以立学教人之本意也。”一句话，是应试教育导致了学子功利心日盛，许多人都把做学问看作是中科举、猎官禄的阶梯和资本，人文素养江河日下。

针对这种情况，朱熹指出，教育的作用在于提高人文修养，改变人的气质。教育的目的在于“明天理，灭人欲”，所谓的天理，即圣贤之道；而所谓的人欲，就是针对当时的世风而言的。在朱熹看来，德育第一，同时要把德育与智育结合起来，既教学生以知识，又教他们怎样做人。而小学阶段尤其重要，朱熹为此编写了诸如《论语训练蒙口义》、《四书集注》等影响

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