说“吊(屌)丝”

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说“吊（屌）丝”

作者：孙绪武

来源：《现代语文(语言研究)》2014年第01期

“吊（屌）丝”是一个网络新词，于2011年10月中旬最早出现在“百度贴吧”的“李毅吧”中。李毅是中国著名的足球运动员，有许多“粉丝”（被称为“毅丝”），平时都聚集在李毅吧里相互交流。李毅曾说过，他在护球的时候很像法国球星蒂埃里·亨利。因为亨利被西方媒体称为“亨利大帝”，所以网友们也戏称李毅为“大帝”，于是“李毅吧”也被称作“帝吧”“D吧”“D8”。他的粉丝也由“毅丝”改称为“D丝”。后来，网络中有人开始把这个“D”解释成“吊（屌）”（这是一个不雅的词），表示对李毅粉丝的蔑视和嘲讽，于是“D丝”便成为“吊（屌）丝”了。李毅的粉丝们对这一带有侮辱性的称谓不但没有拒绝、反对，反而欣然接受，从此便以“吊（屌）丝”自称。于是这个词开始在网络世界里爆红。

《人民日报·十八大特刊》2012年11月3日第5版《激发中国前行的最大力量》：“分配焦虑、环境恐慌，拼爹时代、屌丝心态，极端事件、群体抗议，百姓、社会、市场、政府的关系进入敏感期。”

《羊城晚报》2012年10月27日《拜托，我们不屌丝》：“屌丝鼠，拜托，我们不屌丝……”

“吊丝”的本义，其实就是“狗屁粉丝”的意思。这是个相当不雅的词儿，或者说是一个詈词，带有强烈的贬义色彩。但当这个词被李毅的粉丝们自愿接受并以此自居时，它的含义和色彩就发生了微妙的变化：是的，我们就是一群其貌不扬、无所事事、穷困潦倒、游手好闲的社会非主流，说我们是，我们也就是了，瞧不起我们就瞧不起吧，没什么大不了的！这时候，该词贬义的感情色彩开始淡化。其后，这个词的使用者从最初李毅吧的球迷，扩展到社交网站，甚至到微博的普通年轻人，再从虚拟的网络世界走到现实世界，并为大家所普遍接受，越来越多的人开始以“吊（屌）丝”自居。这个时候，“吊（屌）丝”的含义已经发生了很大的变化，人们赋予它“出身卑微的不成功的年轻男性”的含义。他们都有共同的特征：没有显赫的家庭背景，不是官二代，也不是富二代，家境不好，租房或者供房居住，薪水微薄，对未来无所希望，浑浑噩噩，混天熬日。他们或者是刚毕业的大学生，或是从农村来的打工者，或者是城市的无业游民，等等。这个时候，该词的感情色彩也由原来的贬义变成中性了。

随着“吊（屌）丝”的迅速流行，它也很快产生了很多变体。比如“吊丝”可称之为“吊死”，如“吊死吧的亲们，有人出来接姐姐没德？”（http：//tieba.baidu.com/p/1475792565）也可以称之为“叼丝”，如“女叼丝自拍永远少不了PS这个东西，还要把满嘴黄牙嘴巴遮住，还要加英文，显示自己美利坚。”（www.ssmys.com）还可以称为“钓丝”，如“钓丝到底是啥意思？我一直不懂。”（http：//tieba.baidu.com/p/1446990006？pn=2）“吊丝”可简称为“吊”，如“话说这时候还有没睡的吊友吗？过来聊聊。”（http：//tieba.baidu.com/p/1475987457）年纪大的可以称之为“老吊”，如“我现在最大的愿望就是有辆好霸气的机车，可惜我爹是个老吊，供不起。”


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（http：//tieba.baidu.com/f？）非真正的“吊丝”被称为“伪吊”，真正的吊丝被称为“真吊”，如“伪吊们最近频频暴照，或走可爱路线或走文艺路线，让我们这些真吊怎么活啊！”（http：//tieba.baidu.com/p/1474113290）“吊丝”的前面还可以加形容词、名词来修饰。如“我是正儿八经的屌丝，有一个从小就认识，也从小追到大的女神，但一直追不到。”（http：//tieba.baidu.com/p/1475579196）“耐不住寂寞的穷吊丝，求FP。”（http：

//tieba.baidu.com/p/1475118212）“上海吊丝表示，在上海生活了20多年，所谓的白富美皆非吾等之物。”（http：//tieba.baidu.com/p/1473907980）随着这一词语的流行，年轻的女性们也加入进来，她们称自己为“女吊丝”，别人也以此称谓她们。例如：“女吊丝幻想踏入白富美世界么？我们屌丝永远一家人，别想逃粗！！”（http：//www.ssmys.com/doc-view-2672.htm） 任何网络词语的流行都有它深刻的社会原因，或者说都是现实世界的一种反射，有时是一种折射。它们从一个侧面反映了时下中国网民的生存状况、生存方式和思维方式。2012年1月16日，中国互联网络信息中心（CNNIC）发布《第29次中国互联网络发展状况统计报告》（下称报告），报告显示，截至2011年12月底，中国网民规模突破5亿，达到5.13亿，全年新增网民5580万。网民中80%以上都是年轻人，这是从小看电视玩电脑长大的一代新人。他们思维活跃，性格叛逆，不愿意因循守旧。现实中不愿与他人交流，但在网络中却可以侃侃而谈，海阔天空。他们讲求自我，自私狭隘，一看到不满的事情就恶语相向，极具言语暴力。所以当嘲讽咒骂别人的时候，就口不离脏话，比如“吊（屌）”就是其中之一。这些走入社会的年轻人中的一些人，爱情、婚姻、家庭、工作都不如意，又没有好的家庭背景和社会资源，对未来往往失去信心，对现实又极度失望。他们缺乏社会认同感，孤独寂寞，唯有聚集在网络世界里抱团“取暖”，求得一丝安慰。所以当有一个新词产生，且恰好真实地反映出他们的生活状况的时候，他们就会对此产生强烈共鸣，推动新词迅速流传开来，像是高压的水龙头打开了阀门，一下子找到了宣泄口，于是他们的情绪得以舒缓，心灵得以安慰，精神得以胜利，这就是“吊（屌）丝”流行的深层次的社会原因。“吊（屌）丝”带有“自嘲、无奈”甚至“自虐”的味道，是青春情绪的宣泄，更是现实世界年轻弱势群体集体焦虑的折射。

词语的意义、形式、色彩都是约定俗成的，在流行中发生，在流行中规范，在流行中消亡或进入主流词汇。我们大可不必视之为洪水猛兽。顺其自然，宽以待之，静观其变，这才是正确的态度。像“哇塞”一词，本是闽南话中的一个淫词，但在流行中失去了本义，变成了一个大众化的主流感叹词。对于“吊（屌）丝”，我们也应“听其言，观其行”。 （孙绪武 广州 广东技术师范学院文学院 510665）

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