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偶然性是为必然性开路的
——林格小杂感（33）
1、抗日救国好思想
沙家浜刁得一唱词：阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量，竞敢在鬼子面前耍花抢。若无有抗日救国的好思想，焉能够舍己救人不慌张。 怎样才是抗日救国的好思想呢？哈哈。
好的思想，应当是：一听就能懂，从来没想到，再也忘不了，用起来真有效，自己成一套。这是具有通透特征的学术表达标准，更是对我自己作业的要求。
一个人的思想好与不好，一定须经过人格印证甚至血肉融化，才会具有震撼力，否则就有可能是轻浮的“夸口”，而轻浮的东西是苍白无力的，是缺乏价值的，更是经不住历史检验的。
一个人的魅力在于将好的思想通过一种情绪流露出来，而不是讲大道理，实际上不是思想本身的魅力，而是人格的魅力。
2、变通
变通，是对条件的一种清醒认识与判断以及对条件的占有智慧。变通并非圆滑，而是一种思维上的优越感，是知性的光芒。
箫伯纳曾经说过：“一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自己。但历史是由于后一种人创造的。”
3、偶然性是为必然性开路的
缘分不仅仅局限于对人的认识。还包括对知识、对思想、对感悟及对整个世界所有一切的邂逅与触动。一切皆有缘分性，这就是人作为万物之灵的“灵”之所系。我在学习过程中，处于一个问题之中时，经常会有神助的感觉，会突然读到一段文字，一本书，与我正在注意的问题巧妙联系在一起。 一切的偶然性，都是为必然性开路的。世界上的必然性，是我们无法解释也无须解释的。但我知道的是，一切必然性都潜伏于心灵深处，是潜意识状态，只有偶然性才能开启其门。因此，不经意的偶然，是必然性得以发挥的重大契机。
每遇见一个人，都是一件重大的事情。命运就是你遇见的人。你的一切际遇和经验，以及获得机会对某一个人进行深度阅读，都是人一生中宝贵的精神财富。因为，茫茫人海，你遇见的人毕竟不会太多，何况深入接触甚至生活在一起的人，比如你的学生。
4、思维改进
晨读王元化，先生谈到民主，很多时候，民主恰恰也可能是个体自由的敌人。比如古罗马古希腊时期，民主往往是控制个性自由的群暴力，苏格拉底就是根据民主的程序被处死的，故而邱吉尔说自己是不得己选择民主的。民主不应当是一个口号，而应当是一种理性的精神。 最近在准备《中国人思维方式改进初探》演讲，把以前相关笔记找出来。呵，竟然有那么好几本。值得强调的是，思维方式其实比立场重要，因为思维的目的是真理，相对于西方国家来说，我们在这个方面吃了很多亏。当前教育改革的关键问题就是破除缺乏理性推演的僵化、马虎思维局面。
5、“端着”是内心虚弱的表现
虽然都只是一个电影，但仍然可以看见中国导演背后的虚弱。看《赵氏孤儿》，陈凯歌依然一如既往地“端着”，开始是“端着”的，到影片最后突然“疲软”，显然是“端”不住了。所谓“端着”，就是没什么文化但似乎又需要装着有文化，没什么力量却似乎怕别人说他没力量。
6、至少不要挡住阳光
到西安市西航三校调研，认真学习了陈红校长倡导的阳光教育之内涵与外延，我们总课题组也正在为该校量身定做《教育家成长之路——教师专业发展课程体系》（暂定名）。 对于阳光教育，有一点点感悟：
教育就是生长。从教育学的角度看，哲学家们认为，孩子并非未长大的成人，他们的儿童期本身具有特殊价值，教育的任务是保护这种价值，具体做法是：尽可能给予孩子内心生长最需要的阳光，如果做不到，至少不要挡住阳光。
7、习惯
王元化先生在《思辨录》中谈到人的性格的稳定性与生动性。他认为，人的特点在于他不仅担负多方面的矛盾，而且还忍受多方面的矛盾，在这种矛盾中仍然保持自己的本身，忠实于自己。值得我们思考的是，人之所以能最终忠实于自己，是因为有一种情志力量能占据内心统治地位，这种力量，叫习惯。
其实，从实践层面上看，习惯只是人成长的一个程序与机制，关键是要在这个程序与机制中浇注一种“魂”，使习惯与人的精神乃至灵魂世界直接建立联系，习惯才能作为一种情志力量，改变人的性格与命运，否则习惯培养就会变成空洞的道德教化，甚至很容易控制人的大脑。这种魂可以说是具有时代精神烙印的价值观。
8、教育的加法与减法
对于教育，需要深刻理解“有理有节”的含义，大智慧。有理，是“正强化”，是赞美，是加法；有节，是阶梯，有条件满足，有步骤，主要是用减法。
9、我们所做的，一切是为后人做的
再读范仲淹，关于得失深有感触，他在《书扇示门人》中这样写道：一派青山景色幽，前人田地后人收，后人收得莫欢喜，还有收人在后头。收田收地如此，我们“挥斥指点”或者“孜孜以求”的一切呢？
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2022-04-16
