教师读书随笔夸美纽斯《大教学论》读后感

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教师念书漫笔夸美纽斯《大教课论》读后有感





心得带着忠诚的心，阅读夸美纽斯的《大论》 ，和这位异国的教育哲学家，实干家在文字建立的空间里对话， 内心洋溢着一种知足与激动。我的心提示我：把感觉写下来，祭祀先哲的智慧，启示有志于教育的读者。



《大教课论》在中国著名度很高，人人都了解，可是真实阅读过的人极少，我身旁的许多教师就没有读过， 有时几个刚毕业的教育院校的学生说自己读过， 是在教授的要求下阅读的， 但追究其内容和书中真义，坦言早就无影无踪，难免感觉惋惜。中国的学校教育就源于这本《大教课论》，但从事学校教育的我们却没有亲临教育的源泉，无怪学校教育有诸多疑惑和无序。



夸美纽斯开篇就说，此书是 “把全部事物教给全部人们的所有艺



术”，是 “使青年男女毫无例外处，所有快速地、快乐地、完全地懂得



科学，纯于品德，习与虔诚地去学习现世与来生所需要的全部事项 ”。

无疑，这是人安家立命、自足发展、服务于世所一定修炼的真谛。我 仿佛感觉这本书不不过是学校教育工作者必目， 也应当成为每一个为



人父亲母亲的，和教育沾边的人所一定阅读的书。 由于我们的现世都在为



来世做准备，今日我们受教育的程度与最后的结果将直接影响着整个



世界，影响着我们共同的将来。



阅读这样一本书，最好有宗教的基础。书中大批引用宗教教义，



章节，这是没有宗教基础知识的中国读者在阅读上可能或产生的阻碍。



初读时的艰涩感是真实的。 但我也相信只假如有一些耐心， 这些含着



真美的纯净文字是能够被理解和沁入的。 同时，我也感觉到正是由于



作者对宗教崇奉的无穷忠诚，才使得他对



“教育人 ”这件神圣的事充满

着信心和信念，坚韧不拔地推行，宣扬。比如，开篇第一章节，夸美

纽斯就提出 “人是造物中最崇敬， 最完美，最美好的 ”，接着又说 “人的




终极目标在此生以外 ”，“此生不过长生的预备 ”，他要以此让大家理解：教育就是人的将来。 我认为，这些来自内心的笃信正是一个教育学者一定拥有的，这也是夸美纽斯教育的源脉所在。做教育的，一定是有崇奉的人。



阅读这本书， 我很感兴趣的是夸美纽斯的表述方式。 习惯于阅读行云流水般集中， 顺畅表述的中国读者， 首次接触到这本书会感觉新鲜：莫非大教育家就用这样的 “只言片语 ”在论述他的看法。是的，恰



是这样的只言片语有着比较严实的逻辑构造。自然现象



+ 实例剖析 +

模拟 + 误差剖析 + 纠正举措。整个论述的过程比较僵硬， 但切合了教育

所需具备的理念：从自然中模拟，运用到实践中去，在过程中，做好



改进调整使之趋于完美。 整个表述的过程带着平和不争的风格， 但在



不争中却已经有了不需要争论的结论， 征服的是读者的心。 比如他阐



述的教课便易性原则，改进学校的可能性，教与学的一般要求等，都



是这样的表述方式，文质彬彬，以理服人，让人在很舒畅的感觉下接



受看法。对比当下一些人急于推行的理念，盛气凌人，必定要经过各



种方式让你接受，认可，还要付诸实践，最可怕的是要看到结果，而



且是要取出能证明看法是正确的结果。 强迫性的理念推行者们， 能够



读读《大教课论》 即即是此中有些看法已经过错，经过实践证明未必



是真谛，但读者的心倒是向着夸美纽斯的。 我在阅读时会在内心替他



说话：那个时代，能提出这样的看法已经很不简单啦！



夸美纽斯的实践观也让我钦佩。 很显然，这是一个从教师成长为



最后再到教育家的伟人。这样的人提出的看法带有激烈的 “实践查验真知 ”的意味，有一种让人服气的威望性。 在我的身旁，前两步走好的人许多，但还没有看到走到第三步的， 中国本地上的教师成长为教育家的，遇到民众认可，系统阐释自己教育理念的，当前还未见其人。为何？是体系，是个人要素，环境作用，仍是其他原由？不论怎样，仍是请 “相关专家 ”读读《大教课论》，感觉温润的教育智慧吧。 记得于永正先生说怎样教小学生写字， 要一边写一边提示， 要叙述字易错的地方。先生笑谈：假如是相关专家看了必定会反对， 怎么能这样教呢？

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