古诗吟唱 声情并茂

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古诗吟唱 声情并茂

摘要现行古诗词教学中，高分功利心理导致诵读缺失，令中学生对古诗词的理解和掌握颇有问题。从诵读角度出发有效指导学生对古诗词要掌握韵律、体悟意境、融通情感，方能从根本上解决古诗词教学中的各种弊端。



关键词古诗词 诵读

尽管在现行高考制度下，每一位语文老师都使出浑身解数来为学生争取更高的分数，然而中学生对于古诗词的理解和掌握仍然令人担忧。现阶段的古诗词鉴赏教学教师一味的向学生传递得分点、答题技巧等方面的信息，而往往忽视了诗歌本身。其教学过程中呈现出的功利性是不容忽视的。



从诗经到古诗十九首，从唐诗宋词到元代散曲，早先的诗歌就是从劳动人民的劳动歌曲中搜集而来，而宋词原本就是从歌曲中分化出来的，其他诗歌也极具音乐性。但同样的“歌词”，流行歌曲却能很快烂熟于心，脱口而出了。而古诗词的学习却显得困难重重，对此，我们可以从歌曲的流行因素中加以借鉴。由此不难发现，现行古诗词鉴赏最大的误区是诵读的缺失，古诗词教学中没有诵读过程，学生不会诵读的现象时时存在。



中学生在学习古诗词的过程中，应该做到：反复诵读、深入诵读。诵读不同于背诵，诵读强调的是读，边读边理解，边理解边读。俗话说得好：“读书百遍，其义自见。”叶圣陶先生曾经指出：“读得其法，不但能理解作者写什么，而且能与作者心灵相通。”可见，在古诗词教学中加强诵读及诵读方法的指导是非常重要的。



一、读出古诗的韵律

古代私塾中，我们常见老师学生皆能读书入境，摇头摆尾。在古诗词教学中，首先要让学生反复诵读，读出韵律。古诗词的韵律美来源于平仄的搭配、节奏的停连，所以读起来朗朗上口，抑扬顿挫，激情四溢。在此方面，可以训练学生学会把握古诗词的诵读技巧。经过几年训练，笔者认为，语意划分节奏法比音节划分法更实用，更有助于学生体会诗意，领悟情感。如，五言句为2个层次“万里／瞿塘月，春来／六上弦”（杜甫《月》）或“霜落／熊升树，林空／鹿饮溪”（梅尧臣《鲁山山行》）；七言句亦可分为2个音节：“霜草苍苍／虫切切，村南村北／行人绝”（白居易《村夜》）等。



二、读出诗词的意境

古诗词言简意丰，贵在含蓄，时空跌宕，跳跃腾挪，非联想、想象不能领悟其意境、意趣。这就要求教师指导学生深度诵读。如“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚




真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。”（《又呈吴郎》杜甫）解读这首诗的时候，可以让学生一边诵读，一边在脑海中想象这样几幅画面：一位无食无儿的老妇在一棵枣树前打枣，有一天枣树前围上了一圈篱笆，老妇在向杜甫哭诉，杜甫提笔写信。让学生将哭诉的内容，写信的内容一填充，一个有血有肉的故事便出现在我们面前，其中深意自然可解。又如“淡月失梅花”一句。教师可以启发学生通过联想、想象，在头脑中出现“月辉映照大地，与梅花相映成趣”的情景，进而领会诗词句中深邃的意蕴和含蓄的感情。古诗词浸润着作者的审美意趣，多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法，又多借景抒情、咏史寄兴、即事感怀，这些更需要培养学生的联想、想象能力。“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”只有将自己置身于一片清景之中，想象出僻冈幽坡，月色可人，皎洁的月光，透过无尘的碧空，敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上的澄明的境界，才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉、仍痴守节操的灵魂深处，实现跨越千年的灵魂对话。



三、读出作者的情感

“诗言志，词缘情”，指导学生诵读时应将自己的情感融入其中，使诵读进入声情并茂的佳境。把诵读技巧与对古诗词意境的体味联系起来，让学生体会到当时作者写诗词时的心情、情境，让学生与作者产生共鸣，使学生能想作者所想，能准确地表达出古诗词的意境、情感。只要学生体会到作者的感情，学生就能够比较容易地进入古诗词的特有境界，探得真谛，得到启迪。比如陆游的《诉衷情》“当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！”从当年想出兵西北，北定中原，立功封侯，到如今此身却终老江湖，对国事无能为力。在这样的“心在天山”却“身老沧州”的无法解决的矛盾中，抒发了一种激越、悲愤，却又无奈的爱国情怀。



教师指导、鼓励让学生反复诵读这些古诗词，从节奏韵律、画面想象、情感领会方面去诵读，古诗词还何愁难学、难掌握？

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