古诗词笛声意象

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中国古典诗词中的笛声意象

中国古典诗词是一个丰富多彩的艺术世界。在其中，我们读尽夕阳黄昏，惯看春花秋月，聆听雨声穿林。凭栏远望，山高水长，片泛舟影逝于碧空；闭门独思，夜静风轻，烛影摇红，香萦眼前……一个个经典的意象组合构筑起中国古典诗词天空，传递了一代代诗人此人的情感心声。作为一种音乐意象，笛声飘荡在月朗风清的夜晚，飘荡在古典诗词中的山山水水，它触发着诗人的缕缕幽思，融汇了古人们的种种情怀意绪。

台湾现代诗人席慕容在她的一首名为《乡愁》的散文诗中这样写道：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起……”席慕容以月下笛声象征和寄托一种乡愁，其实，她在有意无意之间说出了中国文化传统中的一种常见的现象，在中国古典诗词中，笛声常常是与离人思乡联系在一起的。

这种联系最早出现于乐府诗中：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”（汉乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》）笛声引起了行客离开故乡的愁思之情。继而，北朝诗人庾信的诗中，也出现了类似的诗句：“榆关断音信，汉使绝经过。胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。”（《拟咏怀诗二十七首》）如泣如诉的忽地音乐触发了诗人久滞他乡、渴望南归的乡思乡情。唐时期，随着音乐的盛行，笛越来越多地出现在诗篇中，王维《陇头吟》中有“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁，驻马听之双泪流”，沈彬《塞下曲三首》中有“月冷榆关过燕行，将军寒笛老思乡”，岑参笔下写着“晓笛别乡泪，秋冰鸣马蹄”（《从早发奄奢怀终南别业》），王昌龄诗中也咏着“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”（《从军行七首》）。笛声作为音乐直接诉诸感情，最能迅速打动人心，闻笛思乡成为征人戍卒一种普遍的情感反应。

游子离人思乡思归的情愫夜常常在笛声中得到抒发。“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”（李白《春夜洛城闻笛》）笛声是那样的凄清、幽婉、缠绵，它启开了人的心扉，撩起了诗人故园昔日的眷眷情怀，拨动了多少游子羁思的眷眷心弦。“闲梦远，南国正清秋，千里江山寒色远。芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。”（李煜《望江梅》）国破家亡的李煜被掳到北方后，在身陷囹圄之际怀想家园，自然也想起了月下的笛声，这月下的笛声即寄托和象征了乡愁。

“征客怀离绪，邻人思旧情”（刘孝标《咏笛》），思友悼故是笛声意象所包含的又一个重要内容。这一意蕴多与相关典故有关。

南北朝时期，“山阳”为魏晋之际竹林七贤旧游之地。七贤中的嵇康被司马氏杀害后，向秀重过旧居，听到邻人吹笛，因而想到昔日游宴之乐，作《思旧赋》，其《思旧赋》曰：“昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托远遇于领会兮，寄余命于寸阴，听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。听骂言其将近兮，遂援翰写心”。闻笛感音，追思旧友，这一表情模式为后人提供了悼友时每多提起的一个惯常话题。诗人们表达思友悼故之情时，常化用此典故。何逊《伤徐主簿》：“客箫虽有乐，邻笛遂还伤。”卢尚书《哭李远》：“不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲。”刘禹锡《伤愚溪》：“柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？”凄凉的笛音，仿佛在诉说着不尽的怀悼哀怨，成为伤悼主体此时此刻回荡在胸中的心声心曲。

触目伤情，感时伤怀，也是笛声倾诉不尽的情思。“剪雨裁烟一节秋，落梅杨柳曲中愁”（《笛》）


张关的笔下，笛曲折杨柳抒发着作者的伤春情怀；“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”（《长安秋望》），赵暇的诗中，笛声浸润着作者的悲秋之思；“寒山吹笛唤春归，迁客相看泪沾衣”（李益《春夜闻笛》），诗人感笛唤春归，诉迁客谪迁失意之悲怨。在那些感今昔巨变、发怀古幽思的诗作中，笛声意象也承担着重要的角色：“怨笛谁家，后庭歌罢更憔悴。”（杜文澜《台城路·秦淮秋柳》）哀怨的笛声，凄凉的《玉树后庭花》曲调令词人感秦淮今昔沧桑巨变，思自身之落魄飘零。“流水空祠牛弄笛，斜阳废馆风吹瓦”（陈维崧《汴京怀古十首·夷门》），哀哀流水、淡淡斜阳与凄凄笛声共同渲染出空祠的荒凉、凄寂，抒发了诗人缅怀故迹的悲怅之情。

尽管笛曲之音可以唤起人们凄清的听觉感受，但它在胸怀英雄壮气的诗人耳中却越发产生了亢爽雄浑的精神力度。北宋著名诗人黄庭坚在新旧党争的政治风云中屡遭打击，但是他始终豪放豁达，不为所惧，即使在最恶劣的环境里，依然谈笑风生，不改其乐。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”（《鹧鸪天》）显示出傲然于世的放达自适。《南乡子》词开头咏道：“诸将说封侯。短笛长歌独倚楼。”当诸将纷纷为尘俗名利所萦绕之际，惟词人悄然独立，倚曲高歌，大有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的意味，字里行间充斥着作者超然尘嚣、耿介孤高的气质。

笛因其制作简单，易学易会，故而还常出现在乡间村野，具有浓郁的田园乐趣。古代诗人们吟咏田园风光的美丽，歌唱乡村生活的自由、舒适，常常会写到牧童的短笛：“草满池塘水满陂，山街落日浸寒漪。牧童归去横牛笛，短笛无腔信口吹。”（雷震《村晚》）诗人以波光荡漾、牛行慢步、牧童吹笛的动态，描绘出一幅夏日黄昏安闲寂静的山村图画，谱就了一曲美不胜收的田园牧歌。“平川十里人归晚，无数牛羊一笛风”（杨基《春草》，牧童一声短笛，尽情吹奏，悠扬的笛声传遍四面八方，歌颂着乡村生活的安然美好。“牧童避雨归来晚，一笛春风草满川”（陆游《杂感》），“闻笛翁出迎，儿归牛入圈”（陆游《牧牛儿》），诗人以笛声营造出闲适秀丽的田园牧歌般的意境，借此表达出对田园生活的向往与热爱。

故人以音乐作为沟通的途径之一。笛之音色清丽优雅，深得文人喜爱。宋代渔钓词中常出现渔父吹笛的画面，如邓肃《一剪梅·题泛碧斋》：“雨过青山翠欲浮，影落寒溪碧玉流。片帆乘兴挂东风，夹岸花香拥去舟。尊酒时追例郭游。醉卧烟波万事休。梦回风定斗寒，渔笛一声天地秋。”借由那一声渔笛，词人将读者引通乎杳渺，出入有无的物我两忘的境界。寂静的夜晚，清冷的月光之下，渔父的笛声更是使人不由得躁气尽雪，竞心全消，如李石的《西江月·渔父》：“一脉分溪浅绿，数枝约岸猗红。小船横系碧芦丛，似我江湖春梦。晒网渔归别浦，举头雁度晴空。短蓑独宿月明中，醉笛一声风弄。”明月与笛声共同营造出一种雅逸的氛围，使人飘飘有尘外之想。词人们借助笛声不仅给读者呈现出一幅优美的景象，更重要的是传达一种天人合一的理解境界。渔钓词中的笛声意象，凝结了宋代文人单薄宁静，与天地造化合二为一的向往。

“曲终时引肠断声，中有千秋万古情”，笛声意象在无限的空间和时间里汇聚着无边的情感意味，聚集着多种多样的审美形式。作为经典的意象，它聚集着中国古代诗人的内心情感和人生命运的因素，见证了他们的欢乐和悲伤。当我们聆听笛声时，就仿佛短暂间了解重温了历史，刹那间感受到了古代文人丰富细腻的情思，体味到古典诗词的永恒和无限魅力。

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