如何促进回汉民族团结

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民族团结之花盛开温店中学

山东省阳信县温店镇中学的全体学生在王伟、赵振祥、吴克芹三位历史老师的带领下，致力于回汉两族的友好关系，积极开展各种活

动，加强民族了解，搭建回汉两族友谊的桥梁。 （一） 首先以了解历史上回族的形成为起点。

从历史课上我们知道：元朝的统一为中外交流以及国内各民族的联系和交往提供了有利的条件。各族人民长期杂居，互通婚姻，民族差异逐渐缩小。进入中原的契丹人，女真人等与汉族逐渐融合。当时有许多信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人迁入中国，他们同汉族、蒙古族互相融合，形成了一个新的民族，即回族。通过学习，我们知道今天的回族的祖先是信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人、汉族、蒙古族互相融合而成的。换言之现在回族的血统中有汉族的血脉。因此，回汉两族可谓一奶同胞的兄弟，在生活中团结友爱是必要之举。

（二）其次，了解“社亲关系”，加强回汉民族友好关系。 以回族为主的村庄都与另一汉族村庄持着数百年不变的友好关系。民间称这种友好关系为“社亲”或“世交”。回汉社亲关系的形成，主要有两种情况：其一是先祖的通婚关系导致了回汉村庄的世代友好；其二是回汉先祖个人之间的友情发展为两个社区代代相续的友好关系；不管当初回汉社区之间因何建立社亲关系，它们都有这样一些共同特点：各自保持自己的文化传统和宗教信仰，世代友好，共同创造了一种地方性和谐文化。

中原穆斯林在组织和文化社区的意义上使用“社”这一概念。“社”


同以清真寺为中心的“坊”的地域范围基本重合或完全相同，管理清真寺的人员因之被称为“社头”。至今，“社头”或“社首”仍是中原穆斯林使用的语言，“清真寺管理委员会成员”则作为官方词汇，在正式场合使用。但在某些回汉聚集的社区，“社”的主要含义是地域共同体，村庄内的回汉民众都是这一共同体的成员。“亲”有多重含义，既指关系近，感情好，也指亲密的家人或亲属关系。在中原地区，结“干亲”（指结成干兄弟、干姐妹，或认干爹干妈）是民众中常见的表达友好情感并使这种情感延续下去的传统做法。回汉村庄之间结社亲或建立社亲关系，应该是与结干亲类似的做法。这种方式将两个具有不同宗教信仰和文化传统的社区联在一起，形成一种平等、互助、类似于至亲家人的关系。

回汉民众建立社亲关系，共同创建情谊共同体的事实表明，生活在社会最基层的民众在中国社会空间的建构和地方文化的创造中，并非完全处于消极被动状态，而是拥有相当程度的自主性。回汉情谊共同体的出现，不仅改变了基层社会的空间结构，而且丰富了地方文化。

（三）再次，采取优惠政策，关心回民子弟。

针对一个回族家庭子女比较多的情况，在国家免除书费、学杂费的基础上，对比较贫困回民子女减免住宿费，必要时还进行“爱心捐献”活动。使他们感受到社会大家庭的温暖，受到了回民家长的好评。对学习较差的回民学生，我们一方面亲自登门搞好家访，配合家长做好工作，提高学生学习的自觉性；另一方面，抽出时间为其补课，还组织回汉学生“结对子”“一帮一”、“一对红”，通过“重点加


餐”，使后进生尽快赶上来了。为了尊重回民宗教信仰，关心爱护回民子弟，学校还号召全校学生要互相关心、互相爱护，共同进步，因时因地制宜开展丰富多彩的活动，寓教育于活动之中。学校组织“告别不良行为”、“珍惜生命、安全第一”的千人签字仪式，向有困难的学生进行捐赠活动。书法、绘画比赛，师生演讲比赛活动，还组织回汉学生组成的校内广播站，大力表扬好人好事，弘扬正气。同时还组织“文明礼仪从我做起”和创建“书香校园”的读书活动。组织学生和回民家长参观学校举办的教改活动照片和优秀作业展览，使师生、家长和学校同呼吸共发展，进一步增强回汉两族人民的团结，密切了回汉两族人民的关系。

（四）最后，尊重少数民族传统，促进民族团结友爱。

在校课外活动时间，我们组织学生开展“回汉两族风俗习惯”演讲比赛。通过本次活动，我们了解回族的开斋节，并尊重回族的风俗习惯，每逢回族的传统节日，都为学生安排一定的放假时间，这一措施加强回族两族学生的感情，有利促进了民族团结和社会和谐稳定。

在加强回汉民族团结的活动中，我们加强了民族间的理解，增加进了友谊，弘扬了民族文化，架起回汉两族友谊的桥梁。我们坚信：只要具有仁义之心，互相尊重，互相关爱，不同民族、不同群体的人们和谐相处，多元文化共存共荣，就不只是一种理想，而是一种可以实现的图景。愿民族团结之花在温店中学永开不败。

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