古代的六种造字法

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古代的六种造字法

（一）象形

“象形者，画成其物，随体诘诎。日、月是也。” 构字方法：描绘物体轮廓，突出物体特征。 所表对象：有实体可以描绘的事物，主要是名词 文字特征：独体。 （《说文》：“大，天大地大人亦大，故大象人形。” （二）指事

“指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。”

构字方法：象形为背景，在此基础上加指事符号，指出“事”之所在。（文、本、末、朱、刃、寸、上、下）

所表对象：事物的局部；抽象的概念。 文字特征：一个象形字加一个指事符号。

象形和指事的辨别：在结构上都归“独体”。象形多表示具体概念，指事多表示抽象概念（但高、大为象形）。 （三）会意

“会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。”

武、信是会合语词意义。与后代的“尖”、“苏”、“尠”类似。 但古文字的会意，应是会合字形的意义。

构字方法：用两个（或两个以上）象形符号，合成一个新义。可分为两类：

1．会形合成（靠各参构部件的形象会合成义。如：射、步、涉、陟、舂、立、及、休、孚、益）

2．会义合成（靠各参构部件的意义会合成义。如：臭、楞。歪、尖、班、疈） 所表对象：行为动作（主要是动词）；抽象概念。 文字特征：合体。

会意字与象形字、指事字的区别：象形、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、动态而示意。所以反映在语法上，象形字、指事字多用为名词，会意字则多为动词。 （四）形声

“形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也。”

构字方法：一个义符（意符、形符）表意义范畴，一个声符表字音 所表对象：不受限制 文字特征：合体。 学习形声字应注意的问题：

1．形声字的义符只能表示某种意思的范围，而不能标明表声字的具体含义。 2．形声字的声符除了标声之外，往往兼有表意的作用。

这种现象有人称之为形声兼会意。如，“警，戒也。从言，从敬，敬亦声。” 再如，“胫、径、颈、经、陉”等字都从其声符“巠”获得了细长之义。 声符表义的原因：声符本身作为一个字，本来就带有意义。从造字上来说，有的字在造字时，就取了那个声符字的意义。分化字有很大部分是这么造的。如，因——茵；臽——陷；竟——境；或——域、国。从认字上来说，当这个声符的意义与这个字的意义相关时，看起来就是声符表义。

从文字学上说，只要是有表声作用的，都归形声字。

3．形声字的义符和声符在表现形式上有多种复杂的情况：（1）义符和声符的位置所在没有一定之规；（2）形符或声符字的形体有时会被省略一部分。（3） 形符或声符在隶变过程中被严重改变了形态，很不容易辨识。


（五）转注

“转注者，建类一首，同意相授。考、老是也。”

判断原则：同一物类、事类的事物，用同一部首；同一部首中的字，意义可以相互解释；同时又有声音上的关系。 所表对象：同一类事物。 对转注的多种解释：

1．训诂上的互训。戴震、段玉裁主此说。 2．语词派生，文字孳乳。章炳麟主此说。 （六）假借

“假借者，本无其字，依声托事。令、长是也。”

把为甲词造的字，用到与之同音的乙词上去。这个乙词没有自己的本字。从文字学上说。也是一种造字方法，不过是不造新形体的造字。 假借现象产生的原因： 1．为了限制造字的数量。

2．由于要记录的词意思抽象，不好通过字形来显示，于是借用同字来代替。

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