论民族民间音乐传承的当代意义

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论民族民间音乐传承的当代意义

摘要：中国民族民间音乐，是建立在“天人文化”之上的本原性音乐。当代学校教育有责任、有义务传承民族音乐文化。而当代民族民间音乐及实践的时代性反差表明，对民族民间音乐在高校传承的“当代”意义进行辩证、系统的思考是必要的。这是一个涉及到中国民族民间音乐将怎样在当代弘扬优秀、和谐发展的一个重要问题，既有理论价值又有实践意义。因此，继承和发展优秀民族民间音乐文化，关注广大人民群众的音乐生活，对构建和谐社会具有重要的现实意义。 关键词：民族民间音乐；传承；当代意义 一、民族民间音乐与民族音乐传承

所谓民族性，乃是指自然地域、语言文字、经济文化、风俗习惯、心理素质等各种因素综合作用而形成的人类“共同体”之相对稳定的代代相传的行为生活方式、思维建构方式、道德伦理方式、情感渲泄方式之系统性总体规范。这规范既有物质性又有精神性，在实践中二者呈现出辩证同一性。列宁认为，民族，是历史的范畴。民族性，即与人类相关的民族性。在民族形成以后、消亡之前，任何人都必然要带上他所居于其中的“共同体”之民族性。民族性即特殊性，是民族的历史属性。作为总体规范相对确定而存在的民族性，在一定的历史时间尺度内，延绵传递，在相对确定的地理边界与人群中，显示着不易更变的可重复操作的周期性。

民族音乐是人类发展到民族历史阶段对自然、社会的审美理想，对自我审美感知的形式把握与人的自我对象化创造、肯定这种辩证统一发展过程的最高体现，是人生命过程的对映性反映。音乐艺术是人的审美活动最高形式之一。人能动、发展的本质力量和对象性实践活动对映互化的实现，推进了自然人向文化人文化的速度，是理智与情感、社会与自然的统一。民族、民间音乐文化的多样性源于民族个性与传统的差异性。

民族音乐与历史同步，以不同的方式转化为历史的创造性力量。因此，流传、存活在人民群众中的大部分音乐是具人类性的、优秀的。经历史实践的检验，使得传存下来的、综合了无数次审美经验的积淀，为人类共有的文化内核并在适应历史进步变化中不断改变其形态的东西成为优秀的，并在历史长期演变中逐渐积淀而成的民族民间文化艺术欣赏习惯和审美趣味，是前代人的艺术实践经验与后代人实践创新的往复积淀的结果。

各民族间音乐之美的本质都是在人类共同性的前提下追寻着一个基本规律，但在表现形式、样式上一定是不尽相同的。这也就是事物在有限性、差异性中才可能有可感知性。也正是如前所述一个地域、地区的民族民间生活（包括经济形态、生活方式、风土人情等）有相对的稳定性、延续性，对别的民族民间来说则有其独特性、差异性，民族民间传统音乐也必然反映不同的表征特色。应该讲，各民族、民间音乐在“质”一本质，人性美方面应是一致的，这才能为各民族之间进行音乐艺术真善美的欣赏交流提供同构基础与共同的文明、交流平台；各民族、民间音乐在“形”月见象月待色美方面应是不同的，这才能为各民族之间进行丰富的音乐艺术个性美的欣赏交流、相互补充、共同繁荣、创新发展提供广阔可能。 就当代而言，艺术传承的民族性，仍然是各民族相互比较、认识、感知、交流、融合、竞争创造、发展，涵超有限，重构自我，与时俱进，而不仅仅是保存、保守与继承。

二、高校民族民间音乐传承的时代性


中国历史悠久且“一体多样”的民族民间音乐遗存保留了中华民族音乐文化的历史记忆，让我们可以追溯传统，而传统的“长河”又承载着、见证着当代民族民间音乐的发展与传承。当代人类生存方式的进步与改变，使以前封闭自足的人类局部文化存在方式永远地失去了存在的家园。经济全球一体化的“资本怪兽”的“四处奔走”，也带来了文化的全球化与多样性之间统一与分裂的冲突与竞争。在现有的学校教育的模式中，学校音乐教育则有责任、有义务以新的方式延续传统，传承民族音乐文化，赋予、注入民族民间音乐新的时代内涵。

随着生产力的发展，科学技术的进步，交往的全球化、网络化，社会文明在物质经济生活层面的民族民间差异性虽依然存在，但总的趋势是在日趋缩小，因物质文明的生产与消费与人类自然肌体之生存需要对应、物美价廉、方便耐用，低耗高能是其各民族公认的基本法则，在当代，各民族、民间物质文明之趋向，主要受惠于科学进步之伟力。然而，社会文明在精神艺术生活层面的民族民间性差异，虽有一定的缩小迹象，但总的趋势却是在各民族之间相互交流与吸收中标新立异、推陈出新、强化特色、争奇斗妍，热烈地表现各自民族民间音乐、音乐教育的独特魅力。

三、当代民族民间音乐传承的世界历史意义

民族民间音乐教育具有“一体多样”性。如人类的爱同，但爱的对象是不同的。同样，高校民族民间音乐教育亦具有融合与超越性，以全球人类音乐文化视野的把握、理解不断融合超越，通过现象逼近本质。如教育的对象、内容是不同的，但人类的教育关照人的类性价值追求的本质是相同的。每个民族都是历史的产物，因此，必然受到历史的局限，也必然要在历史的局限中寻求情感、意念、理想、信仰的最佳表现、交流、吸收、学习方式，并努力使之尽善尽美，因此就逐渐形成了相对完善的规范和普遍性。而稳定的文化存传机制与艺术的技法风格也应运而成。这就是民族民间传统音乐传承教育样式之形成之重要原因与大体内涵。而在人类进入世界历史的新时代，学校音乐教育应当在自己民族优秀文化的厚土之上弘扬民族文化精髓，顺应时代发展，利用时代进步的物质与精神的传播条件，在世界文化中汲取先进、优秀的元素、养分和更合理的形式与代表先进文化的内容，在人类和谐发展的更高的层次上、意义上追求可持续性发展。为全人类和平、进步做出历史性贡献。 参考文献：

[1]李曙明，《音乐与民族问题的两种思维方式》，[J]，星海音乐学院学报，2006（1）。

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[3]复鸣，《远方.艺术的族性、类性、个性》，[J]，西北民族学院学报（哲学社会科学版），1996（专辑）。

[4]马克思，恩格斯，《马克思恩格斯选集》第1卷，[M]，北京人民出版社，1972。[5]白全贵，师全民，《中国传统文化概论》，[M]，郑州：郑州大学出版社，2003。

[6]刘承华，《音乐的人文阐释》，[M]，上海：上海音乐出版社，2002。 [7]杨民康，《中国民歌与乡上社会》，[M]，上海：上海音乐出版社，2008。 作者简介：郭振将（1991—）男，汉族，山东东平人。聊城大学音乐与舞蹈学院2017级研究生，研究方向为声乐演唱

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