社会性别文化

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从社会结构与主观能动性的框架下，以社会性别为主轴，重新认识和分析“人”的生命经历

——一个女人的生命历程

中国历经几千年的历史发展，社会结构不断发生变化。弃古代社会结构不论，从建国至今，我国的社会结构纷繁复杂。狭义的社会结构在社会学中主要是指社会阶层结构。有时与“能动性”对立使用。那么，社会结构与主观能动性，和社会性别有怎样的联系呢？以下的故事是关于一个女人的生命历程的故事，在她身上，可以体现以上主体间的关系。

李贤依（化名）生于1949年，现年63岁，居于云南省红河州红河县的一个偏远的小村寨。在她20岁的时候经父亲包办嫁于一个本村的比她年长5岁的男子白文（化名）。对于父亲的包办婚姻之行为，贤依曾反抗过，但当她知道自己要被嫁的时候离婚期已经只有一星期的时间了。再加上自家曾是地主，解放后被抄家，父亲住在一间小房子里，母亲早在她13岁时过世，想到这些，目不识丁的贤依只有认命嫁给了白文。嫁给白文两年后生了一个儿子，自从有了一个儿子以后，白文的脾气越来越暴躁，经常辱骂或殴打贤依。贤依想过要离婚，可是在那样的社会背景下，贤依要带孩子，自己又没有什么文化知识，出去也不能独立。最主要的是，白文说若离婚是不会让她和孩子好过的。于是她选择了忍受。他们最终有了五个孩子，一个女儿。贤依和白文在这样一个没有爱情的婚姻和家庭里度过了大半生，其过程对贤依的折磨是不言而喻的了。贤依说，她的人生里没有爱情，她认为维持她的婚姻及家庭的是他们对孩子的一份责任罢了。在遭到丈夫打骂的时候，她曾想过自寻短见，但看着几个孩子，想到自己走后孩子将与白文一起生活，她又不忍心丢下孩子，怕他们成了丈夫的泄气筒。到了晚年，如今白文身体越来越不好，事事都需要贤依来照料，脾气自然收敛了一些，可是骂总是免不了的。

首先，他们生活的年代还是受到了封建传统思想的极大影响，他们的婚姻是传统的父母包办。这极大部分是受到时代背景的影响。在当时人们的婚姻观大部分都是“父母之命，媒妁之言”。我国历经几千年的封建文化对后世的影响是极其深远的。在贤依和白文的那个年代（尤其是在农村），人们的婚姻观和爱情观基本还是停留在远古封建时代的婚姻与爱情观的状态。尤其对于他们的父辈来说更是如此。子女的婚姻都是父母来做主的观念已经根深蒂固，想要突破这种观念还是比较困难的。这是受到历史因素的影响造成的。可见，历史的因素也可以对社会性别的发展产生很大的影响。

其次，从社会架构或社会阶层结构的角度来看，他们都是社会的底层农民，而且身处贫穷的云南山区，没有享受过任何教育服务，不能很好地认识世界及人生。我们可以假想，


若贤依是有知识，有文化的，她是不是就不会甘愿忍受丈夫的暴力呢？她也许就能想到利用法律武器保护自己，或者想到要向有关机构求助，或者她根本不会接受这样的婚姻及命运。在此，我认为一个受过教育的有文化的人和一个文盲对待这样的问题，他们的反应和采取的措施和态度是会截然不同的。一个有文化有知识的人不会如此逆来顺受的接受这样的婚姻及命运，以及她的丈夫的暴力和虐待。最起码她会知道通过法律武器或有关部门来保护自己。因为她拥有更多的更优质的知识资源，也就拥有了更好的更多的社会资源，她的视野和思维会更加开阔。可是贤依没有，因为她没有受过教育，她除了自己和家庭的衣食之忧以外基本不知道这世上还有她可以去关注的东西。另外，贤依不能在经济上独立，又没有任何文化及能力，她只能选择忍受。在当今社会，女权意识已经崛起，很多妇女已经从厨房走向了职场，走向了政治。同时，当今的社会强调女性的独立，尤其是在经济方面。经济是最基本的物质基础，任何个人都不能离开经济而生存。女性只有在经济上获得独立，才能做到彻底的独立并且获得该有的自由。经济独立了，才能保证不依附男性，在必要的时候，可以从容地独自生活，不在意懒于男性。可是贤依无法在经济上独立，因为她既没有知识和文化，又生活在贫穷落后的农村，与外界的信息沟通极少，很多观念都停留在父辈与祖辈的那种陈旧状态。在这样的诸多因素下，贤依的命运就这样定格了。

再者，从主观能动性的视角看，贤依是否本来就没有反抗命运折磨的意识呢？她是有反抗别人来主宰自己的意识的。在她知道自己“盲婚盲嫁”的时候，她反抗过。可是现实的经济情况及家庭背景却最终消磨了她的这种意识。另外，贤依在遭到丈夫打骂时，为什么她没有向有关机构求助呢？为什么也没有用法律武器来保护自己呢？不仅是因为“家丑不外扬”的观念束缚，根本的原因是她不知道有这样的途径（这是她亲口诉说的）。由此，我们是否可以认为，一个人所处的社会层次与其主观能动意识是否存在一种比例关系呢？我个人粗浅地认为，他们之间是存在一种相互影响，相互促进或制约的比例关系的，具体来说，他们就是一对正比例关系。即所处的社会层次高的人，他的主观能动意识也会相对比较强，反之，社会底层的人们，他们的主观能动意识就会比较薄弱。当然，这只是我个人的粗浅的看法与思考。

我认为一个人的社会层次地位越高，他的主观能动意识是越丰富与坚定的，因为他的各种可用资源会更多，思维空间也会越宽阔，他可以有更优质更多的教育文化资源来充实自己，保护自己。

像贤依这样的人群（贫困地区农村的文盲）显然已经成为一种特殊的社会群体，他们没有知识和文化，他们关心的只是自己和家人的衣食之忧，他们也没有通过学习和接受新

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