鸭窠围的夜

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《鸭窠[kē]围的夜》——沈从文

1.沈从文简介

 沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县（现凤凰古城）人。现代小说家、

散文家。

 14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔[qián]边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆

发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究，1988年病逝于北京。  逝世后葬于湘西凤凰古城，他的骨灰一半洒进沱江,一半埋在凤凰的山坡上。 沈从文的评价

 “照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识人”。——沈从文墓石上刻着的字  照我思考的方式思考，能够了解我； 照我思考的方式思考，能看清别人。  “不折不从，亦慈亦让，星斗其文，赤子其人”。不折服，不屈从，既仁慈，又谦让，

他的文章像天上的星斗，而他为人则有赤子之心 ——耶鲁教授从文先生的姨妹张充和为他写的撰联

 “一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡”。 —— 黄永玉对沈从文的评价  有人说：沈从文前半生生活在故乡，后半生生活在对故乡的回忆里。 沈从文的一生

 从“流宕湘西的寻路人”到“闯入文坛的乡巴佬”，从“寂寞路上的独行客”到

“默默无闻的耕耘者”，中国现当代文坛上，很少有人像沈从文这样如此跌宕起伏，更少有人像他这样无论大起还是大落，都安之若素地走自己的路，做自己的事。

沈从文与张兆和

 “我这一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许

多种类的酒，却只爱过一个正当年龄的人。”——沈从文  这个人就是张兆和。 2.沈从文的作品

 沈从文其作品以湘西题材为主，代表作有中篇小说《边城》，长篇小说《长河》，散

文长卷《湘行散记》、《湘西》、《从文自传》等。

鸭窠围的夜

《鸭窠围的夜》是沈从文1930年代散文代表作《湘行散记》中的一个名篇，1934年沈从文回乡看望病重的母亲。他和张兆和商定写信报告旅途的情况，这些书信后来结集为《湘行书简》，沈从文的《湘行散记》正是根据这些书简写成的。 全文总共分为四个部分：

第一部分（开头两个自然段）：写阴历年前某天夜晚，航行在沅yuán水上的渡船泊于鸭窠围岸边，水手歇夜，以及湘西特有的吊脚楼景观。

第二部分（从“河面大小船只泊定后”至“灶中正火光熊熊”）3-8段：透过作者的想象，叙写水手们到岸上吊脚楼吃“荤[hūn]烟”或烤火歇息的情景。

第三部分（从“邻近一只大船上”至“也是很显然的事了”）9－10段：由邻船一位水手的举动引起回忆，“温习”了十五年前自己经历的同样的情形。

第四部分（最后三个自然段）：写午夜时分水面上渔人“赶白”的古怪声音及由此引起的对湘西人历史命运的思考。 总结

全文通过作者旅途中夜宿鸭窠围时一夜间的见闻和思绪，描写了湘西地区特有的自然景色和独异的人生形态，寄托了作者深沉的生命感喟[kuì]。作者对于生活在那里的人和事的叙写，没有做简单的道德评判，而是用他那支平缓深沉之笔，真实再现了底层人物生活之艰


辛，以及艰辛中仍保有的善良、真诚。作者满怀尊敬与热情，顶礼膜拜这种“优美，健康，自然的人生形式”。 赏析

沈从文在《习作选集代序》中说：“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是‘人性’。”

“人性”有善有恶，自古就有“性善论”和“性恶论”两派哲学的斗争。有的作家着重表现“性恶”，比如张爱玲，但沈从文在湘西诸作着重表现“性善”（而在都市诸作则着重表现“性恶”）。所以沈从文的“人性”不是一个空洞的概念，具体来说就是善良、热情、诚实、朴素、雄强，这些都是美好的品质，当然不应该随着现代文明而消失，因而它具有永恒的魅力，成为沈从文创作的永恒主题。

 沈从文《鸭窠围的夜》正是通过对水手和吊脚楼妓女人性美的描写，使这个夜晚更

加美丽迷人。一个漫长、寂寥、寒冷的夜，经沈从文的描绘、渲染、想象、点化，火光与杂声综合，“交织了庄严与流动，一切真是个圣境，成为一首优美的小夜曲。“人性”之光的点点灯火永远闪烁，温暖着寒夜中人们的心房。《鸭窠围的夜》是人类永恒的夜，它以不可言说的魅力将人们带入一个神圣而高远的境界。

3.湘西之歌

 沈从文作为有着苗族血统的湘西作家，用一支有灵性的笔，突出地表现了湘西在特

定历史条件下形成的浸润着原始民风的特殊人生形式，描绘了湘西下层人民永远用血泪打发日子，世代相沿的悲苦命运；同时也描绘了他们为生存、为实现其人生权利与尊严所作的努力。

内容的独特与意义

文章中写到的吊脚楼，是湘西特有的建筑奇观；而它所着重描写的“水上人”（水手及随船旅行者）和“妇人”（妓女）们的关系，也是一种带有湘西地方色彩和时代色彩的特异生活。

 通过对湘西下层民众这些生活情状具体细微、极富实感的描写，表现了他们在艰难

处境中对人生的顽强与执着，被压抑被摧残的生命力的坚韧与强悍，掺和着泪与笑的生活的庄严和忠实。

 通过作者的笔，我们看到的是，他们担负了自己那份命运，从不逃避为了求生而应

有的一切努力，勇敢地为生存而搏战，同时在不无畸[jī]形的形式中追求着真挚缠绵的情与爱。这些内容使本文具有很强的独特性。

4.赤子之心

 “我认识他们的哀乐”，深切地感到“这一切我也有份”。

 “看他们在那里把每个日子打发下去，也是眼泪也是笑，离我虽那么远，同时又与

我那么相近。这正同读一篇描写西伯利亚的家人生活动人作品一样，使人掩卷引起无言的哀戚。我如今只用想象去领味这些人生活的表面姿态，却用过去一分经验，接触着了这种人的灵魂。”

5.纯真之美

 文章体现了作者独到的艺术表现手段和美学追求。作者在记人叙事状物写景时，没

有舍弃生活中本有的原生态,以及原生态中充满生命活力的元素，既没有刻意地剪裁选择，也没有肆意地渲染修饰，有的只是对生活原生态的“记录”。在严格写实的同时，作者的感情贯穿全文，使文章“浸透了一种‘乡土性抒情诗’气氛”。另外文章的语言朴素简约，富有张力。

 可以说，作者是用心灵之笔绘出“动人的画图”，发出生命的感喟，用想象和感情使

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