满分作文优美语句集萃(必背)4

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满分作文优美语句集萃（必背）[4]

80、幸福是‘临行密密缝，意恐迟迟归’的牵挂，是‘春种一粒粟，秋收万颗子’的收获。”“幸福是‘但愿人长久，千里共婵娟’的祝愿，幸福是‘常记溪亭日暮，沉醉不知归路’的回忆。幸福是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的追求。

81、少了昔日的满眼碧色，取而代之的是黄沙蔽空；少了昔日的盈盈碧水，取而代之的是一沟绝望的死水；少了昔日的彩蝶飞舞，群蜂争芳，取而代之的是蝇虫乱窜；少了昔日的百鸟争鸣，百花争艳，取而代之的是枯枝败叶。

82、滚滚江水，向东逝去。百万雄师，浩浩荡荡。金戈铁马，气吞万里如虎。一路走来，披荆斩棘，胜利已在不远处，这天下已揽怀近半。西楚霸王，独自登高，俯瞰这万里河山，憧憬着万民归顺的景象。一时间，一切美好尽收眼底，心里充满万般喜悦与豪情。仰天长啸：“天下人杰，项羽是也。”天下之人，皆以为“天下霸主，项羽是也”。命中注定，一代豪杰，将被历史铭记。

83、生活是一面镜子，你对它笑，它也对你笑。生活是一道多元方程，需要用缜密的头脑、从容的心态、敏捷的思维来求解。生活是一台微型电脑，鼠标就掌握在你的手里，丰富多彩的内容任你点击。生活是一场足球赛，你冲锋陷阵，未必能够成功射门，但若被动应付，就永远没有一球定乾坤的壮举。生活是一杯特制的茶，只要细心品味，你就可以从苦涩中尝到甘甜，从平淡中感觉温馨。生活是一部大百科全书，智者越读越聪明，愚者越读越糊涂，生活是一种板块结构，强者在夹缝中崛起，弱者在挤压中窒息。生活就像是一面镜子，通过这面镜子，我们可以看到自己和别人。自己的优点、缺点，别人的优点、缺点。

84、每当路过海关，倾听着宏亮的钟声，我感到时间的庄严；每当我听到学校的上课铃声，前脚刚跨进大门时，我感到时间的紧迫；每当我在迷途中徘徊，猛然抬头，却发现时间的飞逝。

85、可曾见过，沧桑褪色的万国建筑群？可曾赏过，阳明山的紧簇春花？可曾听过，爵士乐的错杂鼓点？可曾品过，青藤阁的浓香花茶？如果倏然抹去哪些杂体，那么生活将变得多么单一、多么可怕啊！我说，杂，就是一种生命的奇迹。 86、听，那是波涛里的胜利之歌；看，那是人性之美的画卷。翱翔吧，那是整个宇宙的书卷。面对大海，聆听、欣赏、品味……

87、扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐声，礁石间，狂风里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱，紧紧地，一生无悔。

88、“固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韧也。 ”纵观古今中外，大凡要获得发展、成功，要有所建树，无不经过"柔而固"的努力，都闪烁着韧的光彩。铁杵磨针，愚公移山，记载了韧的传说；黄河入海，长江东去，留下了韧的足迹；水滴石穿，蜜蜂酿蜜，展示了韧的现实；王羲之用练字染黑池水之韧，终成一代书法大家；马克思为寻求真理，用在大英博物馆的水泥地上留下的深深足迹之韧，终成无产阶级的伟大导师；达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论，而身受围攻，他在韧性的斗争中，终于成为一名科学家；张海迪在身体三分之二失去知觉时，没颓唐，没悲观，而是同疾病展开了韧的斗争，终于赢得了八十年代保尔的光荣称号。所有这些，都充分说明韧是发展的动力，是成功的基石。

89、期盼是万层绿叶中难得的一点红，让人感到一丝暖心的安慰；期盼是黑暗中的一束白光，照亮我通往未来的道路；期盼是对不屈命运的一声呐喊，是不懈


追求的永恒动力！ 等待是什么？

等待是偃仰啸歌、冥然兀坐的怡然自得。 等待是亭阶寂寂、小鸟啄食的幽静祥和。 等待是桂影斑驳、风移影动的姗姗可爱。 等待是诸父异爨、家庭离析的百般无奈。 等待是嘘寒问暖、浓浓关爱的无私母爱。 等待是发愤苦读、谆谆教诲的殷殷期盼。 等待是光阴易逝、怀才不遇的辛酸悲叹。 等待是伉俪小轩、夫妻恩爱的浓情蜜意。 等待是爱妻之死、卧病在床的百无聊赖。 等待是枇杷如盖、物在人非的无限哀怨。 等待是多情的，等待也是无情的。

等待中有着幸福，也有着伤痛。而生命又必然包含着等待，甚至可以说，没有学会等待的生命就是不具备生存的资格。我们必须学会等待，学会生存。 如果说小屋在等待主人的修葺，那么归有光则在等待一次命运的转机； 如果说月缺在期盼月圆的美好，那么归有光在期盼亲人生死离别后重演家人的团圆； 如果说怀才不遇的文人在等待中苍老了容颜，那么归有光又忍受着世人少遇的辛酸。 八年的沉闷，世俗的眼光，三世的变迁，他是何等的意志坚强！ 淡雅、柔和、幽寂、含蓄——他赋予了景物何等的神情！ 然而谁又能体会他光芒后的辛酸！ 在这难奈而又寂寞的等待中，他又为了什么呢？ 荣华富贵？那未免有些俗庸。一篇《项脊轩志》不是明明白白吗？间难以忍受的悲苦离别、坎坷与磨难------ 轩舍有情，亲情无限。

90、义是周顺昌爱民的丰碑，她明誓世人造福社会，奉献自己； 义是五义士行为的磐石，她擦亮真理的光芒，驱散势利的灵魂； 义是苏州人民抗暴的利剑，她透射逼人的寒光，挥向邪恶的阴谋； 义是贤士大夫助人的蜡烛，她助然壮士气节的火焰，使正义之火熊熊燃烧； 义是张溥手中的正义之笔，她绽开英雄壮举的花朵，馨香远播，永远流传！ 义是周公燃烧的正气、驱赶尘世的丑陋与罪恶，召唤真理天空的一朵祥云； 义是五义用士悲壮之死，驱散空中的阴霾，挥向邪恶的一把利剑； 义是万千市民愤怒的呐喊，集体的抗拒，用鲜血染成的那片残阳； 义是贤士大夫扼腕墓道，发志士之悲，心中涌起的层层滔天的巨浪； 义是张溥用愤怒的笔墨流淌出的气壮山河、催人泪下的传奇故事！

孰谓英雄？侠肝义胆，豪气冲天，亘古如斯，五君义难撼。 江河水，流不尽，激昂大义滔天浪； 侠客行，动天地，蹈死不顾泣鬼仙； 显忠义，除奸邪，嫉恶如仇丧敌胆； 赠美显，励后人，华夏儿女英雄汉！ 丈夫之义，冬雷夏雪，海枯石烂，今亦如斯，五君义可撼！

义为何物？我不感轻易做答，也很难得出答案。我怕这如此刚毅雄浑的一字会因有形的言语而降低了气节。甘愿为周公一死的无位壮士却用他们的热血把“义”诠释的淋漓尽致。当我们在人间仰望苍穹时，我们隐约听见回荡在天空中的一曲正义高歌： 义是忍无可忍，无须在忍时的噪而相逐； 义是捍卫真理时的勇往直前，蹈死不顾； 义是慷慨临刑，谈笑以对的意气扬扬； 义是斩首抛尸，魂迫云天的日月光辉； 义是名利黯淡，恶势胆寒的寒夜星辰。 他们用死为中华义节续写感人的篇章，他们用不朽为我们树立一座昭示后人的永远丰碑！ 91、屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的


抗争，升华了自己也点缀了历史。

92、如果有人问，“春天是怎样的？”丘迟会说“草长莺飞，杂花生树”；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”……”

93、苦难，对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊成功，对于永不懈怠的人是一座里程碑，对于骄傲自满的人是一个包袱，对于不求进取的人是一桩祸患。对于志向远大的人是向上攀登的阶梯，对于心有小志的人是一生荣耀；对于胸无大志的人，无底深渊；对于努力者，奖励；对于耕耘者，收获；对于骄傲者，过眼云烟；对于目标远大者，小的驿站；对于奋斗者，一座灯塔；对于懒惰者，一个美丽的梦；对于奋进的人，另一段艰难跋涉的开端；对于知足的人，幸福的顶峰；对于失败者，遥不可及的梦想。

94、徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！

95、梦是天边飘浮的一朵悠悠的黄云，梦是山沟里升起的一束淡淡的青烟，梦是巫山峡壁上缀着的那团闲适的白雾不知何时来，何时去，去向何方，梦是三月绚丽的风染绿了的秃枝，拂开了红桃白李银梨粉杏的芳裙，梦是一道伸向河里的若隐若现的彩虹……

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