墨子商鞅韩非思想相同之处

2023-04-11 08:39:14   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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墨子商鞅韩非思想相同之处



首先,在春秋战国时期,战争频繁,社会动荡不安,在这样的情况下,墨子心怀悲悯之心,积极的针对社会问题,希望通过自己的能力力挽狂澜,拯救世道人心。他把自己的思想传播出去,得到了许多手工业者和下层人士的支持,在百家争鸣的文化鼎盛时期,有人称“非儒即墨”。

商鞅,公元前395-公元前338年,是战国末期伟大的政治家,改革家和思想家。卫国人河南省安阳市内黄县梁庄镇,也称卫鞅,公孙鞅。商鞅主张“以刑正法”“以法规民”。极力主张变法,是法家思想的代表人物。他提出的“定分”“立禁”体现了封建权利的保护思想。也提出了“缘法而治”的法律工具论。

韩非,公元前280-公元前233年,汉族,河南省郑州市新郑人。是战国末期韩国都城郑城人。是著名的思想家,哲学家,散文家。将商鞅的“法”申不害的“术”,慎到的“势”集成一体,是法家的思想集大成者。主张“名实相符”,认为君主应该以百姓人民的评论来决定功成。并且反对天命,主张顺应自然。

他们三个人的思想之所以有相似之处就是他们以天下局势为主,积极的针对社会问题提出解决方法。

墨子,是我国古代比较出名的思想家、哲学家。早期曾经在儒家修习,不过后面因为不耐烦儒家的繁琐,所以退出儒家,自创了门派。由于他出生在农民家庭,所以他的思想大部分从农民出发,对百姓多有好处。他的主要思想,是兼爱非攻。在这个基础上,他又提出了很多其他思想。

墨子创立墨家学派之后,开始将兼爱非攻,主张防御,并且节约,敬爱鬼神等等思想传授给弟子。他的主要思想被记录在《墨子》一书中。

不过这本书并不是墨子的原创著作,这本书里面多数记载了墨子和他弟子的对话,从这些对话和问答中,体现了墨子博爱天下、节约、并且为民的主要思想。不过这些思想有些并不受人们认同,比如里面的节约,因为墨子所谓的节约违背了人的天性,他认为人生的时候应该要辛勤劳作,死了也不能厚葬,而且不提倡行乐,所以违背了人的本性。 不过他的兼爱非攻思想,确实是比较伟大的,他是真正的胸怀天下。

他一生主要做了两件事,一件是大量的收弟子,另一件就是反对兼并战争,不过可惜的是,虽然他的思想在先秦时期有很大的影响,但是当时正是天下大乱,群雄割据的时候,他的思想并不受上位者的接受。

墨子的思想超越了当时的社会,很多思想对现在的政局非常有用,而且因为他站在天下的角度,很多思想可以用在治国治民上,对稳定一个国家非常有用。


首先,说一下他最主要的政治主张,即法治。他提出了“重赏、重罚、重农、重战”四项政策,虽然严苛,但同时,他也主张“法不阿贵”,即君子于庶民同罪。

韩非还喜欢研究历史,他对于历史的态度是“世异则事异”“事异则备变”,也就是说在制定一些政策时应该因时制宜,不能循规蹈矩。

对于君主,他主张君主必须握有绝对的权利才能统治好国家,并主张清除封建奴隶主的势力,取而代之的是选拔一些封建官吏。

对于臣下,他认为要去“五蠹”,防“八奸”,五蠹分别指的是学者、纵横家、游侠、依附贵族并逃脱兵役的人、商工之民。他认为这些人会扰乱法治,威胁到治国安邦。八奸指的则是君主妻妾、君主亲信随从、君主的叔侄兄弟、意图讨好君主的人、散发钱财取悦民众的人、收买人心,制造舆论的人、养剑客,炫耀自己威风的人、结交大国培养个人势力的人。他认为这些人或借自身良好的条件给国家安全带来威胁,也要防。

对于民众,他认为民众的本性是好逸恶劳,因此提倡用刑罚来制约他们,但同时他也主张轻徭薄赋。

墨子,本名墨翟,生卒年不详,相传是鲁国人,长期在宋国居住,是春秋战国时期著名的思想家,教育家,科学家,军事家和社会活动家。自立门户,创立了墨家学说,并提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”,“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主张。

墨子开始时追随儒家理论,后来自立门户,自创墨家学说,在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫,是墨家公派的创始人。

在春秋战国时期,战争频繁,社会动荡不安,在这样的情况下,墨子心怀悲悯之心,积极的针对社会问题,希望通过自己的能力力挽狂澜,拯救世道人心。他把自己的思想传播出去,得到了许多手工业者和下层人士的支持,在百家争鸣的文化鼎盛时期,有人称“非儒即墨”,由此可见,墨子的思想影响深远。

墨子所在的春秋战国时期,社会动荡,战争频繁,百姓处在水深火热之中。在政治上,墨子主张“实行仁政”,首先提出“民贵君轻”的思想,他认为,如果君主昏庸无能,百姓有权利换掉统治者。他所提出的“兼爱非攻”主要讲的就是仁政的重要意义。农民出身的墨子,对于普通百姓有着深厚的情谊和认识。主张尚贤,认为国家的根本,国家的兴亡成败主要在用人上,提出让百姓中的人才贤士也参与到国家管理中去。

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