柳永词风接受史初探

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柳永词风接受史初探

作者：张钊

来源：《新课程·教师》2015年第08期

摘 要：柳永虽在历代遭到不同程度的非议，但实际上其词在后代人那里又得到了不同程度的接受并被不断地学习和模仿。柳永词的接受情况不但与文学自身演变及文人创作的主要潮流有关，而且还取决于一个时代的政治环境和社会风气。 关键词：词风接受史；社会因素；文学传统 一、柳永及其词风

柳永是中国词史上第一个专业词人。他是婉约派最具代表性的人物，原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。天性风流，才情高妙，他是最风流却又最坎坷的一代词坛高手。柳永佳作极多，不仅开拓了词的题材内容，而且写作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。他为人放荡不羁，终身潦倒，死时靠歌妓捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛楚，真实感人。

柳永的词以“骫骳从俗”而著称。具体而言，他的词以抒发自我情感为主，注重词的音律性，并开创了慢词这一形式。而在风格上，柳永之词更为俚俗，市井气浓，非常切近市民大众的日常生活和欣赏趣味。所谓“骫骳从俗”，能使“天下咏之”。文人雅士在这方面比不过他，只好承认他的词“极工致”。但又说他的词“多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之”。 二、柳永词风在各个时期的接受情况 1.北宋时期

柳永一生仕途失意，一度流落为都市中的浪子，经常混迹于歌楼妓馆，对生活在社会底层的歌妓和市民大众的生活、心态相当了解，他又经常应歌妓的约请作词，供歌妓在茶坊酒馆、勾栏瓦肆里为市民大众演唱。他不遵照文人雅士的创作路数，而迎合、满足市民大众的审美需求，用他们容易接受的语言、易于接受的形式主力表现他们熟悉的人物、所关注的事情。正是由于这个缘故，使得柳永词在当时的上流社会接受程度并不高。 2.南宋时期

到了南宋，理学兴盛。南宋思想家朱熹认为“圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲”，也就是主张求天理、天道，而忽视人作为生命的自身感受。并且极度强调道德意识，就连诗经上的一些篇目，也被他刺为“淫奔之诗”。宋代是一个尚雅的时代，尤其南宋，所以《乐章集》在宋代刊刻不多，宋史不为柳永其人立传，也不收录其《乐章集》，可能是因为其词不符合编

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