采访五台山“昌善法师”的提纲

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采访五台山“昌善法师”的提纲

一、昌善法师简介：

昌善法师，俗姓高，名成林，男，汉族。1969年11月生于山西省繁峙县茶铺乡。中学毕业后，信仰了佛教。于1988年夏，在五台山显通寺禧元法师座下披剃出家，并于同年秋后，在江西省云居山受三坛大戒。 1992年结业于中国佛学院执事进修班，2005年结业于中国人民大学宗教哲学系研究生班。

2012年1月5日，山西省五台山佛教协会第八次代表会议在五台山闭幕，选举产生了以昌善法师为会长的新一届领导班子。

新当选的五台山佛教协会会长昌善法师致闭幕辞，他表示“这次会议是一次承前启后的会议，也是五台山佛协制定下一个五年计划，进一步推进五台山佛教事业健康发展的重要会议。五台山佛教协会将一如既往的与全山四众弟子团结在一起。充分发挥五台山佛协的桥梁与纽带作用，继续加强五台山佛教的道风建设、信仰建设、人才建设、组织建设和财务管理等各项工作，树立五台山僧人的良好形象。引领全山僧众学经讲经，以戒为师，刻苦修行，争当典范，不断提升自身综合素质，提高寺院的管理水平，为打造国际五台山、人文五台山、休闲五台山、风光五台山、会展五台山做出积极贡献。”

以昌善法师为会长的新一届领导班子，将致力于救苦救难、抚孤恤寡、修桥补路、赈灾济困等方面，把佛教的社会功能更多地体现于慈善公益事业上,不断拓展佛教服务社会的功能，拓宽领域，发扬佛教慈悲济世的优良传统，紧紧围绕积极为经济社会发展服务的主题，在开展慈善公益活动方面，已经向全国佛教界提供了许多有益的新思路。



二、黛螺顶简介（昌善法师在此住持）

黛螺顶是五台山重要的宗教活动场所之一。它坐落于台怀镇清水河东侧半山腰。寺庙始建于明成化年间（１４６５－１４８７），初名佛顶庵，明万历二十年（１５９２）重修。清乾隆十五年（１７５０）改称大螺顶，乾隆五十一年（１７８６）改名黛螺顶。寺庙坐东向西，占地３０００平方米，建筑面积１６４７平方米，布局严谨，中轴线上依次为天王殿（山门）、旃檀殿、文殊殿、后大殿，均为清代建筑。寺内共有殿堂、僧舍４８间。寺庙常住僧人３４人，其中汉族３１人、土族２人、满族１人。

三、昌善法师的成绩：

1、贯彻落实创建和谐寺观教堂文件精神，提高僧人综合素质。释昌善认为，作为僧人，不仅要精通佛法，还要懂得世间法。为此，在寺庙组织广大僧人积极开展以“科技知识进寺院、政策法规进寺院、和谐文明进寺院”和争创“五好”寺院、争当“五好”僧人为主要内容的“三进两争”竞赛活动和“创建和谐寺观教堂”活动，进一步增强了僧众爱国爱教、爱山爱庙的自觉性，提高了僧人的文明服务意识。为把此项活动深入持久地进行下去，该寺院专门制作了“创建和谐寺观教堂”公示栏，把“创建和谐寺观教堂”的标准、目的、意义挂在醒目的墙上，要求全寺僧众记在心中，落实在行动中。在旅游淡季，组织全寺僧众培训学习了《宗教事务条例》、《文物保护法》等政策法规以及时事政治。同时，还积极选派僧人参加国家、省、市、区组织的培训学习活动，以此来不断提高僧众的综合素质和遵纪守法、爱国爱教的自觉性，使全寺僧众做到了学法、知法、守法、用法。

2、坚持以戒为师，加强僧团建设。寺院是僧人弘法利生的场所，而僧团又是一个寺庙的灵魂。一座知名的寺庙，必须具备德行高、修行好的僧团。为此，释昌善根据中国佛教协会《汉传佛教管理办法》及《宗教事务条例》的相关规定，切实加强信仰建设和道风建设，规范财务管理。以“戒、定、慧”三学为总纲，遵守“六和”规制，组织僧众学习戒律、宗教政


策法规和各项制度，引导僧众正信正行，勤修三学，遵守戒律，严肃道风。健全完善了僧伽组织，基本达到了僧人道风保持传统化、僧人管理坚持律制化、僧人弘法发扬大众化、僧人生活体现平民化，使寺内教务活动如法如律，从而得到各级领导的认可和广大信众的肯定与尊敬。

3、认真落实国家六部委精神，积极开展文明敬香活动。按照国家六部委的有关要求，提倡上山拜佛信众积极开展文明敬香活动，说服游客不带高香大腊入寺庙，有效抵制了奢侈浪费的不良“敬香”行为，把不安全隐患消灭在了萌芽状态。同时，多次圆满完成接待国家领导人和外来参观学习交流团体的接待工作。个人多次被评为省、市、区“五好”僧人，寺庙多次被评为“综合管理先进寺院”

4、践行佛教慈悲济世精神，促进海外联谊，构建和谐社会。为发扬佛教的优良传统，弘法利生，不断挖掘和弘扬教规教义中有利于社会发展进步的内容，近年来，释昌善带领黛螺顶僧众，多次赴新加坡、马来西亚、澳门、香港等地弘扬佛法，受到海内外信众的一致好评；组织全寺僧众积极参与抗震救灾、捐资助教、扶贫济困、修桥补路等社会公益事业，累计捐款２４０多万元；为保护好寺庙文物，共投资８００多万元维修寺庙殿堂，修建消防蓄水池等保护文物安全的基础设施，为践行佛教慈悲济世精神，促进宗教和顺、经济社会和谐做出了应有的贡献。

四、采访问题拟定：

1、昌善法师，我们都知道，五台山是文殊菩萨的道场，是世界级的佛教圣地。那么请您为我们简单开示一下：现代人该如何以文殊菩萨为师，指导自己修行与生活呢？



2、您曾经说过，现在的佛教“在市场经济的引导下，由原始农耕时代步入到了工业信息时代。传统的山林佛教时代，也大多数逐步进入了旅游佛教时期，丛林制度面临着时代进步带来的冲击。”那么，面对旅游业的冲击，你觉得佛教丛林该朝着哪个方向发展呢？



3、您作为五台山佛教协会的会长，在加强五台山佛教的道风建设方面，有哪些举措和新的想法呢？



4、以您为首的新一届五台山佛教协会成员，在救苦救难、修桥补路、赈灾济困等公益事业上做出了大量努力。那么作为佛教人士，您能谈谈寺院与社会慈善事业之间的关系么？

5、在提高僧人综合素质方面，五台山佛教协会具体有哪些举措呢？



6、最近，国家六部委明确提倡“上山拜佛信众要积极开展文明敬香活动”那么，作为佛教圣地的五台山，在引导游客文明“敬香”方面，有没有什么具体措施呢？

7、近年来，您多次带领黛螺顶僧众，赴新加坡、马来西亚、澳门、香港等地弘扬佛法，受到了海内外信众的一致好评。那么，在弘扬佛法方面，您都有哪些心得可与我们分享吗？在弘扬佛法的方式上，您是怎样避免佛法的世俗化呢？



8、我们常常听到您要求五台山的僧众们要“以戒为师，刻苦修行”，那么最后请您开示一下：这八个字，对于在家众们又应该如何去落实呢？

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