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解读《苏武传》
《苏武传》是《汉书》中最出色的名篇之一,它记述了苏武出使匈奴,被扣留十九年,面对种种威胁利诱坚守节操,历尽艰辛而不辱使命的事迹,生动刻画了一个“富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移”,为了民族尊严与国家利益而视死如归的英雄形象。
“苏武留胡节不辱。雪地又冰天,苦愁十九年。渴饮雪,饥吞毡,牧羊北海边……” 一首曲调古朴闻之令人落泪的歌曲,唱出了苏武的忠贞。但要想真正读懂苏武身上的坚贞不渝,就必须“破译”苏武出使匈奴19年里面临着的种种人生困境。
班固的《苏武传》在给我们还原一个历史真实的同时,更给我们提供了完整的答案。 一、死的困境
“时汉连伐胡,数通使相窥观……乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者,因厚赂单于,答其善意。”
带着汉武帝“答其善意”诏旨的苏武在即将完成出使使命时却遇到了一件意料之外的事情——缑王与长水虞常等谋反,随苏武出使匈奴的副使张胜参与其中。事情败露,“张胜闻之,恐前语发,以状语武。武曰:‘事如此,此必及我,见犯乃死,重负国!’欲自杀。” 作为汉武帝派出的出使匈奴的汉使团正使苏武知道,有汉使团副使张胜参与的叛乱一定会牵连整个汉使团,自己当然更难脱干系。
外交无小事,涉及到汉王朝的尊严,苏武本能的反应就是以死来维护汉室的尊严,此刻苏武就面临着第一重困境——死的困境。
苏武“欲自杀,胜、惠共止之”,张胜、常惠及时地阻止了苏武的自杀,使苏武欲死而不能。
苏武此时的自杀真是最明智的选择吗?答案当然是否定的。一者,有副使张胜参与的匈奴内乱是否与正使有关?二者,这次内乱是否有汉王朝在背后指使?这一切都无法澄清。 既然死是苏武不可以选择的结局,那么只有活下去,但要生存又谈何容易? 二、生的困境
此刻,苏武及整个汉使团面临的最迫切的任务就是扭转外交上的被动局面。 “武谓惠等:‘屈节辱命,虽生,何面目以归汉!’引佩刀自刺。”
苏武此刻在卫律面前的自杀却是明智的,是扭转汉使团被动外交局面的最有效选择。
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一者,告诉卫律及其所代表的匈奴,自己作为汉使团的正使如果参与了叛乱就是“屈节辱命”,这就违背了他出使的初衷——使汉与匈奴修好。苏武不赞成更没有指使副使张胜参与,张胜参与匈奴叛乱只是其个人行为,不代表汉使团的行为,更代表不了汉使团背后的汉王朝。
二者,隐讳地告诉张胜,图一时痛快参与匈奴的叛乱,本身就是“屈节辱命”,要勇于承担责任,不要推卸,不要贪生怕死。
苏武再次自杀不成,但苏武的这番话、这个动作,客观上却起到了三重功效:(1)表明自己及汉王朝的清白;(2)扭转了外交上的被动局面,巧妙地化解了一场外交危机;(3)赢得了对方的君主单于的尊重,当然这是一个意料之外的功效。
苏武痊愈后,单于却并没有打算放苏武归汉。当然,苏武已没有再死的理由和必要,唯有保全自己的生命才能完成使命,不屈节、不辱命。但生存比死亡更需要智慧,更需要勇气,因此苏武面临的困境也就更多。 1.诱惑困境
单于想招降苏武,首先派出了汉降臣卫律前来劝降。卫律一来就“剑斩虞常”,并两次举剑威吓苏武,苏武不为所动。卫律见威逼之无用,就利诱之。随后卫律就说:“苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称王,拥众数万,马畜弥山,富贵如此。苏君今日降,明日复然。空以身膏草野,谁复知之!”对苏武而言,这个“复然”不能不说是个极大的诱惑,只要投降,阶下囚可以一跃而成为匈奴王,可以拥众数万,马畜弥山,极尽富贵荣华,但苏武依然没有应。
在这一回劝降与不降的斗争中,虽卫律使尽了浑身解数,但苏武却抵制住了匈奴人的诱惑。
2.生存困境
前者,为维护自己及汉王朝的尊严,苏武决绝地选择自杀,赢得了单于的“壮其节”。卫律劝降未遂更激发出了单于“愈益欲降之”的决心。
这一回,单于用维持生命最基本的生存所需来威胁苏武。先“乃幽武置大窖中,绝不饮食”,后又“徙武北海上无人处”,“廪食不至”,企图使苏武屈服。但苏武却顽强的活了下来,你将我“置大窖中,绝不饮食”,我就“啮雪与旃毛并咽之”;你将我“徙武北海上无人处”,“廪食不至”,我就“掘野鼠去屮实而食之”。 3.情感困境
苏武出使匈奴的第二年,李陵投降了匈奴。李陵和苏武的关系自与卫律和苏武的关系不
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