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课程教学大纲
课程名称: 近代西方思想与文化(德国唯心论和现象学传统)【 modern western thoughts and culture(German idealism and phenomenological tradition)】
一、 课程目的、任务:
Objective: 1.介绍近现代西方思想和文化中重要的一个潮流:德国唯心论和现象学传统
2.理解德国唯心论和现象学的基本概念、思想变迁; 3.促进对经典著作的有条件的、选择性的深入阅读;
二、课程内容和讲授安排:
整个课程分为4个部分:康德;唯心论(谢林、黑格尔);向现代的变迁(密尔、叔本华和尼采);现象学的更替:胡塞尔和海德格尔。
1.
导论:从康德到海德格尔的鸟瞰,描述康德-德国唯心论(浪漫主义)-现象学脉络;康德以前的唯理论传统和经验论(怀疑论)传统。
第一部分“Kant”的批判哲学:涉及康德的基本著作如《纯粹理性批判》;《实践理性批判》、《判断力批判》、《道德形而上学的奠基》、《单纯理性限度内的宗教》;《道德形而上学》;《论永久和平》等。
2. 3.
《纯粹理性批判》:知识的构成和限度。
《实践理性批判》、《道德形而上学的奠基》:自由与道德理性;道德理性的基本法则 4. 5. 6.
《判断力批判》:自然与自由(或纯粹理性与道德理性)之间。 《单纯理性限度内的宗教》:康德的道德神学。 《道德形而上学》/《论永久和平》:康德的政治思想。
第二部分“唯心论:谢林和黑格尔”:阅读,谢林《人的自由的本质的研究》;黑格尔《小逻辑》;《法哲学原理》等。【费希特因故省略】理解德国唯心论的历史-本体论的框架
7. 8. 9.
谢林《人的自由的本质的研究》:谢林的本体论自由观。 《小逻辑》:黑格尔的客观唯心论。 《法哲学原理》:黑格尔的历史-政治思想。
第三部分“向现代的变迁:密尔、叔本华和尼采”: 密尔《论自由》;叔本华《作为表象和意志的世界》;尼采《道德的谱系》《查拉图斯特拉如是说》
10. 叔本华《作为表象和意志的世界》:绝对意志的虚弱
11. 密尔《论自由》:唯心论观念对自由社会的浸入或唯心论对密尔自由观的影响。 12. 尼采《道德的谱系》:有限性(the Finity)的莅临 13. 尼采《扎拉图斯特拉如是说》:有限性与权力意志
第四部分:“现象学的崛起:胡塞尔和海德格尔”:胡塞尔《逻辑研究》、海德格尔《存在与时间》、《形而上学导论》。德国唯心论在现代的复兴。
14. 胡塞尔《逻辑研究》:逻辑、意向性(intentionality)和新的现象学范式。 15. 海德格尔《存在与时间》:Dasein,新的世界景象与自由
16. 海德格尔《形而上学导论》:离开Dasein,进入Sein:存在何为(What is Being)? 17. 海德格尔《哲学论稿:从本有而来》《林中路》…【第17次课待定】
三、教学方式、实践环节的特色:
传统教学,老师讲学生听;不懂可获得宽容
四、考核方式与评价结构比例:
期中作业和考勤50%;期末考试50%
五、教材及参考书目: 主要教材:涉及原著,并自己在图书馆和网络检索有关书籍和传记,特别参考老师的读书笔记。
《康德著作全集4(纯粹理性批判(第一版))》,李秋零译,中国人民大学出版社2005年版
康德:《康德著作全集3(纯粹理性批判(第二版))》,李秋零译,中国人民大学出版社2004年版
Critique of Pure Reason, translated by Paul Guye & Allen Wood, Cambridge
University Press 1998
康德:《实践理性批判》,邓晓芒译,人民出版社2003年版; 康德:《判断力批判》,邓晓芒译,人民出版社2002年版;
康德:《单纯理性限度内的宗教》,李秋零译,商务印书馆2012年版
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