“社会性死亡”的根源是人心

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“社会性死亡”的根源是人心

作者：暂无

来源：《检察风云》 2021年第2期



文·图/刘辉

“社会性死亡”一词最早出自美国作家托马斯·林奇的作品《殡葬人手记》。书中有对死亡种类的描写：听诊器和脑电波仪测出的，叫“肌体死亡”；以神经末端和分子的活动为基准确定的，叫“代谢死亡”；最后是亲友和邻居所公知的死亡，即“社会性死亡”。

如今，“社会性死亡”成为网络流行语，其含义多指某人的“丑行”被广泛传播——其“丑行”可能是真实的，也可能是捏造的——致使这个人被网民“公开处刑”，人人欲除之而后快。这个人遭遇网民疯狂“人肉”，频频搬家、换工作仍然不得安宁——他（她）已经“社会性死亡”。

美国奈飞公司（Netflix）2020年推出纪录片《媒体审判》，回顾了美国历史上一些极具戏剧性的、轰动一时的案件，指出“社会性死亡”这个“锅”不应由互联网时代来背。传媒只是工具，根源在于人心。

1984年圣诞节前的一个晚上，白人工程师伯纳德·戈茨在地铁上枪击了4名黑人青年后逃逸。流血事件向来是绝佳的新闻素材。各家电视台迅速插播早新闻，把戈茨这一过激的犯罪行为美化成“英雄举动”——4个黑人抢劫工程师，索要5美元，工程师奋勇反击……与此同时，这条新闻登上了各大报纸的社会版甚至头版，标题大都包含一个硕大的词语——“地铁义警”。

20世纪80年代初，纽约是个很可怕的地方，被称为“世界谋杀之都”。很多纽约人都在地铁上遇到过劫匪。人们痛恨抢劫，厌倦了担惊受怕的行程——媒体完全是在迎合人心，塑造了“正义枪手”的形象。戈茨实施枪击后消失了，又为报道增添了神秘色彩。

既然政府不作为，那就让“义警”去干掉坏蛋！大批纽约市民认为戈茨是正当防卫，于是纷纷上街游行，要求赦免戈茨。

也许是了解到舆论对自己有利，9天后，戈茨去警察局自首了。然而，当这个驼背、瘦弱、苍白的人出现在媒体上，人们大失所望——这与“地铁义警”英武敏捷的硬汉形象严重不符！他是不是反应过激了？这个人心理是不是有问题？坊间议论纷纷。

于是，媒体迅速转向，继续迎合人心。电视台披露了戈茨在警局接受讯问时的录像片段，刻意突出他脸上“神秘的笑容”和眼里“兴奋的光芒”。“残忍的戈茨”这样的字眼迅速占据了各大报纸的头版……

他好像很享受这一切！他像是要杀了所有人！纽约民众对戈茨的看法彻底改变了：这哪里是自卫？这是一个承受巨大心理压力的可怜虫实施的冷酷无情的“处决未遂”！是充满种族歧视的暴行！

关于案件后续的审理，纪录片没有赘述，只呈现了纽约市民接受采访时的表态：我想挖出他的眼睛！要是让我见到他，我会把他打爆……让民众先兴奋后失望直至痛恨的戈茨，被判服刑多久已经不重要了，他已经“社会性死亡”。


《媒体审判》向我们展示了这样一个场景：被告人站在舆论审判的被告席上，没有律师，也没有机会为自己辩护；并未了解全部事实的民众通过传媒宣判：被告人某某被判处“社会性死亡”，立即执行，不得上诉……

早在互联网时代之前，传媒就有其盈利目的。为了博取关注，断章取义、夸大事实、制造对立、故意引战的操作比比皆是。所以，“社会性死亡”并非互联网时代的产物。

操作所有媒体的，都是一颗颗人心，不是吗？

编辑：姚志刚 winter-yao@163.com

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