《简·爱》爱情婚姻观的现实意义

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《简·爱》爱情婚姻观的现实意义

作者：贺晓玲

来源：《文学教育》2014年第02期

内容摘要：《简·爱》这部优秀的文学作品，其女主人公简爱追求超脱物质、自由平等、纯洁健康的爱情婚姻观，具有积极的现实意义。它启迪现代女性应树立正确的爱情婚姻观，要维护女性的尊严和人格独立，并努力实现经济的独立。 关键词：简·爱 爱情婚姻观 女性

英国作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》是一部散发着炫目光彩的文学作品。它以英国工业革命为时代背景，通过主人公简爱的成长经历及与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，为我们塑造了一位虽出身低微，但却不屈于世俗压力、勇敢追求合乎道德、自由美好爱情并最终收获自己幸福生活的女性形象。简爱是这部小说的灵魂，爱情则是灵魂的灵魂，即使穿越了一个多世纪却仍为今天的人们所讴歌、借鉴和学习，汲取爱的芬芳。 一.树立正确爱情婚姻观

在《简·爱》这部小说中，最引人瞩目的就是简爱的爱情。她那敢于追求自由平等的恋爱关系，重在精神上的和谐与共鸣，而非物质享受的爱情婚姻观深深地打动了我们每个人的心。她爱罗切斯特，与财产门第无关；她并没有因为罗切斯特的钱财家世而动心，也没有因为他后来的一无所有身体残缺而抛弃他。她追求的不是爱情以外的物质或外貌的享受，而是精神上的相通，是自由平等纯粹的爱情。她说：我不需要任何陌生人与我毫无共同语言、格格不入的外人，我需要的是与我同类型的人，我与他在一起可以得到感情上的完全共鸣。她的这种完美的爱情婚姻观念，为今天的二十一世纪的女性们，在面对着各种金钱名利的诱惑时，如何明确自己的恋爱婚姻目的，树立正确的爱情婚姻观做出了榜样和楷模，值得去借鉴和学习。同时，也告诫了那些宁愿坐在宝马车上哭，也不愿坐在自行车上笑的，抱着渴望通过爱情和婚姻来实现经济的独立，渴望像寄生虫一样生活在另一半的养活下的新女性，贪恋对方的钱财或外貌而进行恋爱的爱情和婚姻是不会得到长久的幸福的，最终只会成为第二个罗切斯特和英格拉姆。 其次，简爱追求的是合法合德、以爱情为基础的健康的婚姻关系。她并没有因为对罗切斯特深深的爱及对他遭遇的同情而答应做他的情妇过同居生活，也没有因为圣约翰对她的救命之恩就答应他的求婚。她不能接受无爱的婚姻，不想成为他人完成理想的工具。在简爱看来，婚姻的结合应该是以爱情为基础的。现代的女性，无疑也应像简爱那样，本着认真严肃的态度来对待爱情和婚姻，追求这种合德合法的、以爱情为基础的恋爱婚姻观。切勿抱着除爱情以外的因素而结婚，也不能为了爱情而介入别人的家庭，或破坏别人的感情，最终使自己和他人都陷入到痛苦中。要爱，就要像简爱那样爱得光明磊落，让爱在阳光下自由地绽放。 二.维护女性尊严，保持人格独立


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首先，作为现代女性，在爱情和婚姻的世界里，无论何时，都应该保持自我的尊严与人格的独立。简爱虽然感情强烈奔放，但她的爱是有尊严的。在爱人罗切斯特面前，她不会因为自己的地位低贱而感到自卑；在精神上，在爱的世界里，简爱觉得自己和主人罗切斯特是完全平等的。在婚前当罗切斯特问她还需要什么时，她立即回答：“你的尊重。”当得知罗切斯特已婚且还有一个疯妻子时，她并没有因对罗切斯特热切的爱和同情而答应做他的情妇，而是理智清醒地认识到作为一个真正的人所应该具有的独立与尊严。为了尊严，她勇敢的做出了最痛苦的选择，毅然决然地离开了深爱着的人，并没有成为爱情的附庸与奴隶，丧失掉做人的尊严与自由。因此，作为现代的女性也应该在爱情和婚姻里保持自我的尊严与人格的独立，不能因为人家不爱，我们就一味地去讨好而委屈自己，甚至于死缠烂打地赔上自己的声名，最后再因爱生恨地酿成悲剧；在爱的世界里，也需要：拿得起，放得下。爱也要爱得理直气壮，而非偷偷摸摸低声下气地乞求别人的怜悯，那样得来的爱情和婚姻是不会幸福的，也没有真正的意义。 其次，面对婚姻和爱情要理性，切勿因爱情或爱情以外的东西而卑微到没了尊严，丧失掉独立人格和自我的那一步。像英格拉姆小姐那样为了所谓的爱情和财富，不惜讨好卖乖，最终也只是落得个凄凉被骗的下场。因此要像简爱那样理性地面对爱情和婚姻，保持个性的独立，不要为了爱情和婚姻就放弃自我，完全丢掉了个人独立的空间。简爱在答应罗切斯特的求婚后，仍然坚持要做家庭教师。她并没有因为婚姻而放弃自我的职业与独立。在离开桑菲尔德被圣约翰兄妹收留的日子里，她也并没有因为爱情的伤痛而一蹶不振、自暴自弃。她跟着表姐们学习德语，在表兄圣约翰的帮助下办起了学校，教育那些乡村的学生，努力地实现着自我的价值。作为女性，特别是二十一世纪的女性，就更应该清醒地认识到：面对爱情和婚姻时，一定要保持足够的理性，要维护好女性的尊严与人格的独立。爱情固然美好，但毕竟不是整个生命里的所有。女人是要顾家，但绝非是毫无保留地完全付出自己的所有。女人也是人，因此，活好自己才是前提；只有自己生活得健康快乐，才能更好地爱家人。 三.努力实现经济的独立

在十九世纪，经济基础常常被认为是爱情的重要基础，文学创作中也多是贵族和贵族、贫民和贫民结合的传统。物质条件女性是需要有，但只是单纯建立在物质基础上的爱情不一定会是幸福的，诚如罗切斯特的第一次婚姻。只有通过自己不懈的努力去一点点地获得经济的独立，才能赢得更加完美的爱情。简爱就一直在靠自己的努力孜孜不倦地不断获得经济的独立，也正是这种努力深深地打动了罗切斯特，使她最终收获了自己的完美爱情。现代的女性更应该努力实现经济的独立，而不是寄希望于婚姻，寄生虫的日子是不会长久的。只要肯努力，不怕吃苦受累，就一定会实现自我的经济独立，从而绽放出自己的人生价值。简爱在经济独立的同时，也充分向我们证明了女性的社会价值所在。同样是人，女人也可以通过自己的努力和聪明才智获得经济的独立和社会地位，而不是像传统观念里那样，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗地靠男人养活。恩格斯说过“只要妇女仍然排除于社会劳动之外而只是从事家庭的私人劳动，那么妇女的解放，妇女同男人的平等，现在和将来都是不可能的”。所以，作为现代女性，就必须要奋斗！只有这样，才能实现自我的经济独立，才能实现在爱情与婚姻里的平等，取得与男人一样的家庭和社会地位，实现作为女性的个人价值与社会价值。


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维多利亚时代的英国，女性是难以在社会地位中取得一席之地的，更可悲的是，她们几乎被剥夺了享受标志女性自由幸福的感情——爱情权利。然而简爱却是个不任命运摆布、具有新型观念的女性。她与罗切斯特的爱情不是女性对男性的诱惑，更不是男性对女性的征服，而是在平等交流的基础上的情感沟通、心灵契合和交融，是一种“灵魂呼唤着灵魂”的爱情。简爱说过“我不需要任何陌生人——与我毫无共同语言、格格不入的外人，我需要的是与我同类型的人，我和他们在一起可以得到感情上的完全共鸣。”在这场社会地位悬殊的爱情中，简爱展现了不卑不亢的精神，更重要的是一直坚守着人格、尊严、爱情平等的原则。即使她自己知道与罗切斯特之间的差距，但是从来都没有放弃过或自我贬低过，而是勇敢地追求自己的爱情，因为她认为在爱情面前人人平等。简爱对圣·约翰求婚的拒绝，是因为她意识到他们之间没有真正的爱情，她宁可放弃做圣·约翰的传教工具，也不因此违背自己的爱情平等观。她对圣·约翰说：“我鄙视你的爱情观，我瞧不起你奉献的这种虚伪感情！是的，圣·约翰，当你奉献它时，我也瞧不起你！”在简爱看来，真正的爱情可以冲破世俗观念、财产的种种障碍，达到男女双方精神的契合和心灵的相通，爱情绝不是商品可以交换的，一个女人活在世间，应该为了争取平等的爱情权利而战斗。简爱的现代爱情意识抨击了一切世俗的陈腐观念。

“《简·爱》是一部完美而伟大的著作，”因为它的主人公简爱让我们懂得了什么是真爱，懂得了如何做一个自尊、独立且充满理性的女性。“简爱是维多利亚时代的产物，同时也成为那个时代新兴女性意识的代表。作者通过简爱来传递那个时代女性的心声和呼唤，向我们证明了女性的人格与尊严，让女性的光芒照亮了整个世界，散发着永恒的魅力。”简爱身上所蕴含的——追求自由平等、自尊独立的精神为我们今天的女性提供了模型和榜样，具有重大的现实借鉴意义。

（作者单位：渭南师范学院人文与社会发展学院）

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