如何看待同性恋现象

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性健康教育结课作业

如何看待同性恋现象



2015年6月26日，美国最高法院裁定全美同性婚姻合法化，让这一天成为了足以与黑人平权胜利相提并论的历史性日期，推特上也迅速被这样一个标签刷屏：love wins。

在西方历史上，同性恋曾经被视为一种宗教上的罪恶，或者被定义为一种精神或心理上的疾病。随着时间的推移和科学的发展，同性恋已不再是罕见的现象，人们渐渐开始认识到这只是有别于多数人的一种特殊的生活方式，但是同性恋者并没有获得真正公平的社会态度和待遇。怀着厌恶、排斥的心理，以有色眼镜看待同性恋者的人依然很多，他们主要是出于以下几点理由：认为同性恋者颠覆了社会伦理道德；认为同性恋破坏了正常的婚姻秩序；认为同性恋者无法繁衍后代是对人类本性的违反；认为同性恋是导致某些疾病产生和传播的原因。

作为一个异性恋者，我不太能理解这种爱慕同性的感情，也没有与身边的同性恋者进行深入的交流和了解，但我依然愿意站在同性恋者这一边，支持他们争取和普通人一样的平等权利。首先，从生理角度讲，与异性结合最初是繁衍后代的需要，但如今许多人已不再将生儿育女作为人生的必备环节，而是更追求精神的满足与丰富。何况凭借医疗技术的高度发展，或许将来同性之间也有可能获得后代。既然人们之间的性行为不再直接指向于繁衍，那为什么还要让性别成为决定自己恋爱模式

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的绊脚石呢？

其次，从社会角度来说，同性恋者是“躲在柜子里的人”，他们畏惧周围的排斥和家庭的压力，很少能够鼓起勇气承认自己的需求。为了隐藏取向、避免被主流价值观对立，许多同性恋者选择陷入一段单纯为了掩人耳目而结成的婚姻，这样的男同性恋者的配偶被称为“同妻”。爱情本是两个人的事，而这样的婚姻对更多人的感情造成了伤害，远比同性婚姻对婚姻秩序的稳定危害更加严重。但是，我所说的“支持”并不是在鼓励同性恋者不顾世人眼光公开“出柜”，而是希望他们能拥有自由选择的权利，无论承认与否，都不必为此付出不利的代价。

最后，也是最重要的一个角度，就是人权。异教徒、有色人种、同性恋、变性人甚至包括非处女，他们在某一个概念上具有共通之处——他们都是社会中的“少数人”。但多数人的观点并不意味着正确，多数人的喜好也不是抹杀少数人的理由。追求爱和幸福，是每个人平等拥有的、不可侵犯的权利。

从前，我一直是抱着事不关己的心态，对同性恋没有过多赞同或反对的倾向。但后来，几部电影让我对这个问题有了很大的改观，尤其是讲述艾伦·图灵生平的《模仿游戏》。图灵是贡献卓越的“计算机之父”，这份才华却被同性恋的身份所埋没，强制医学治疗使他余生都在承受生理和心理的双重痛苦，最终选择了结束生命。图灵的经历是同性恋者的悲剧，也是世界的损失。性取向与一个人喜欢的颜色、偏好的口味一样，是一个无关法律、也谈不上道德的问题，这部影片让我意识到，因为而

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