汉谟拉比法典

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汉谟拉比法典

汉谟拉比法典世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。法典由序言、

正文、结语三部分。序言宣扬汉谟拉比受命于神，结语颂扬汉谟拉比的功绩。汉谟拉比法典的顶端有两个人物，它坐在椅子上的是正义之神沙马什，另一个则是汉谟拉比，意在说明“我（即汉谟拉比）是受神的旨意来统治这片土地的”。古巴比伦属于两河流域，位于伊拉克，叙利亚等境内。法典共283条，法典宣扬“君权神授”，法典还规定：奴隶可以买卖，可用来抵债；如果奴隶胆敢对主人说“你不是我的主人'',他的耳朵就要被割掉„„该法典用字刻在一块高2.25米的黑色玄武岩石柱上，是迄今发现的最早的完备成文的法典。其目的是为了维护统一王国的统治和奴隶制社会秩序，实质是维护奴隶主阶级利益。是古巴比伦留给世界文明的重要遗产之一 。法典比较全面的反映了当时的社会情况。[3] 古巴比伦第六代国王汉谟拉比颁布的法律，被认为是世界上最早的一部较系统的拿波尼度法典，约前1772年颁布。这部法典于1901年在埃兰古城苏萨(今属于伊朗)发现，有一个黑色的玄武岩圆柱（现存法国巴黎卢浮宫博物馆）。圆柱上端有汉谟拉比从太阳神夏马修手中接过权杖的浮雕，下面用楔形文字铭刻法典全文，除序言和结语外，共有条文283条。[3] 《汉谟拉比法典》是古巴比伦第六代国王汉谟拉比（前1792年 - 前1750年在位）颁布的一部法律，被认为是世界上最早的一部比较完备的成文法典，竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益，比较全面的反映了古巴比伦王国的社会情况并在一定程度上体现了同等接近内公平的原则，其中两个最著名的原则是“以眼还眼”和“让买者小心提防”，大概在公元前1791年或前1790年始拟，完成于巴比伦尼亚统一之后。法典全文用楔形文字铭刻，法典分为序言、正文和结语三部分，正文共有条文282条。包括诉讼手续

、损害赔偿、租佃关系、债权债务、财产继承、对奴隶的处罚等。它刻在一根高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩上，共3500行，是汉谟拉比为向神明显示自己的功绩而编纂的，为后人研究古巴比伦社会经济关系和西亚法律史提供了珍贵资料。经过长年的风化，已模糊不清，只能依稀辨认出几条。[3]

1901年在伊朗发现，现存法国巴黎卢浮宫博物馆。圆柱上端有汉谟拉比从太阳神沙马什手中接过权杖的浮雕的图案（沙玛什是坐着的，汉谟拉比是站着的），表明了“王权神授”的思想。

汉谟拉比法典将人分为三种等级： 1、有公民权的自由民； 2、无公民权的自由民；

3、奴隶：王室、自由民所属和公民私人奴隶；

公元前18世纪，古巴比伦王朝的汉谟拉比统治时期（公元前1792-1750年）编纂了一部法典，史称《汉谟拉比法典》。这部被认为是人类社会有史以来第一部法典，以楔形文字和人像浮雕刻在一个2.25米高的石柱上。石柱上部是太阳神沙马什授予汉谟拉比象征统治权力的浮雕，下部用楔形文字铭刻法典全文。这部法典详细规范了国王、奴隶主与自由民、奴隶之间的阶级关系，还规定保护孤寡，将债奴期缩短为三年等等。这不仅具有进步性的历史意义，而且堪称人类社会法典领域的开先河之作。

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