汉服文化

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1汉服简介

“汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度”，直接与汉朝重建的周礼服制体系有关。正如胡人传统服饰被叫做“胡服”，中国传统服饰被称之为“汉服”。所以，后来"汉服"这个词汇的基本内涵也固定下来，即汉族传统服饰。在漫长的历史中"汉服"逐渐成为汉人自我认同的文化象征。在唐代樊绰的书中就明确的称大唐的服饰为"汉服".到了宋元明时期，一些异族酋长也明确地用“汉服”来指称汉人服饰，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗制也”。元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。

汉服文化是儒教礼典服制的文化总和，贯穿西周到明朝的儒教

书史体系，通过祭服、朝服、公服、常服以及配饰体现出来。从三皇五帝到明代这一段历史时期，汉服文化通过连绵不断的继承完善自己，汉服文化是一个非常成熟并自成体系的千年文化。 汉服体系展示了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想。在中国古代的宗法文化背景下，服饰具有昭名分、辩等威、别贵贱的作用。

2汉服文化的主要体现

1汉服制作工艺考究文化 二，汉服的配饰文化

三，文学作品中的汉服文化 四，雕塑艺术中的汉服文化 五，绘画艺术中的汉服文化 六，传统礼仪中的汉服文化 七，曲艺中的汉服文化

3 （1）汉服反映的华夏信仰

衣裳，即上衣下裳，是汉服中最基本最古老的款式。

衣包括九个部分：领、襟、袂、袪、袖、衿、带、系、衽。衣的甲骨文就是交领衣，襟，禁也。交于前，所以禁御风寒也。领是交领（从一开始的方形的矩领演化过来）右衽；袖是圆袂收祛，都是像一种图腾一样体现了文化的。 素积是裳的一种，又叫素裳，以十五升布为衣，积素以为裳。

而玄端是衣裳中第二神圣高贵的服制，即是祭服，也是天子朝服。 （2）象法天地信仰


深衣是最能体现华夏文化精神的服饰。深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。《礼记·深衣》曰：“制十有二幅，以应十有二月”。身穿深衣，自然能体现天道之圆融，怀抱地道之方正，身合人间之正道，行动进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序。

（3）正色简色尊卑论

汉服文化中的正色就是阴阳五行对应的颜色：所谓六象六色，源自阴阳五行说，概指青所以象东方的木，赤所以象南方的火，白所以象西方的金，黑所以象北方的水，玄所以象天，黄所以象地。此「六象六色」分别取其直线相对的方位为「次」，每两色成一对位，即青(东)与白(西)相对；赤(南)与黑(北)相对；玄(天)与黄(地)相对。 而汉服的配色是如《礼记·玉藻》云：“衣正色，裳间色。”

六象六正色 五间色 玄：象征天、道

黄：象征地 纁【黄赤色】 黑：水，象征道 紫【青赤色】 赤：火 红【赤白色】 青：木 绿【青黄色】 白：金 缥【青白色】

同时，与5间色平行的颜色还有： *绀【深青扬赤色】——青 *绯【赤】 *绛【大赤】

*缇【丹黄】 *朱【深纁】

间色通常用作公服，公服五等：朱、紫、绯、绿、青。 女子汉服体系

内司服掌王后之六服：褘衣，揄翟，阙翟，鞠衣，展衣，褖衣，素沙。王后六服皆袍制，以尚妇人专一，德无所兼，袍色五行相生，且以白绢为里。

服制 纹章 公服品级 功用 玄袍（深青） 画翬 王后 王后从王祭先王 青袍 画摇 王后 王后祭先公

刻而

王后六阙翟 赤袍 一品、二品 王后祭群小祀

不画

服

黄桑王后告桑事；九嫔之服；

鞠衣 黄袍 三品

服 王公命妇

展衣（襢白袍 四品 王后礼见王及宾客；世妇

服制

分类 褘衣 揄翟

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