“潜台词”与“内心独白”在戏剧表演中的运用

2023-06-14 22:08:18   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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潜台词内心独白在戏剧表演中的运用

摘要:潜台词是人物在行动过程中真实的内心表现,它是表现人物形象的灵魂。文章通过对潜台词的概念以及潜台词的作用来分析潜台词在表演中的作用,希望能对表演有借鉴意义。

关键词:台词 演员 内心独白

台词是戏剧表演中角色所说的话语,是剧作者用以展示剧情,刻画人物,体现主题的主要手段,也是剧本构成的基本成分。戏剧的台词一般包括对白、独白和旁白,西洋歌剧中的台词以诗体唱词为主,在中国戏曲中,则是韵文体的唱词和散文体的念白的综合运用。戏曲的念白是一种富有音乐性的艺术语言,分为散白、韵白等多种念白形式。对白,是剧本中角色间相互的对话,也是戏剧台词的主要形式。独白,是角色在舞台上独自说出的台词,它从古典悲剧发展而来,在文艺复兴时期的戏剧中使用十分广泛,是把人物的内心感情和思想直接倾诉给观众的一种艺术手段,往往用于人物内心活动最剧烈、最复杂的场面。旁白,是角色在舞台上直接说给观众听,而假设不为同台其他人物听见的台词,内容主要是对对方的评价和本人内心活动的披露,中国戏曲中的打背供是旁白的一种。 在台词的运用中潜台词 内心独白往往因没有相对剧本分析而被演员所忽视,但它们在戏剧表演中又显得尤其重要。如何充分运用潜台词与内心独白来加强人物塑造,需要认真研究 一、潜台词

所谓潜台词就是深藏在台词中的真正含意,这种含意没有直接写出来, 直接说出来,而是通过台词流露、表达出来的。俗话说:说话听声,锣鼓听音,指的就是话中有话,有潜台词。潜台词表现出说话者的真正意图、真正动机。虽然剧中台词不一定每句话都有它的潜台词,但是具有丰富的潜台词是戏剧语言的一个重要特点,它可以给观众留下意会和回味的余地。语言不能仅仅把表面的意思说出来,如果话说得直来直去,就会显得淡而无味,无需观众去思考,那就没有人去听了,要把话说得深刻有味道,还必须把潜台词捅出来,也就是要把台词背后的潜伏着的更深的一层意思含义表现出来,往往这一层含义才是人物的真正思想,才是演员要表达的本意。有时候演员对人物的台词未能真正地了解,分析台词往往只是浅尝辄止,或者是曲解原意,尽管上台很卖力气但还是无法让人明白,要想使人明白,首先要自己弄懂,要找到台词的思想含义,抓住每段话的内在思想和逻辑,摸透其中的来龙去脉,这样才不会把话说得支离破碎,叫人难以捉摸,在弄清楚台词的基础上,还要进一步掌握说话的目的性、行动性,即潜台词,所以深入挖掘潜台词,并把它清楚地传达给观众,这就是演员表演中要完成的任务。如果不加以挖掘潜台词,不对每句话进行语调、语气、语势、间歇、重音、停顿等处理,演员的语言行动就会成为摆设。所以台词是戏剧的灵魂,是体现角色性格的最有力的工具,也是体现角色情感最有力的保障。 二、内心独白

内心独白是指没有台词的时刻人物的内心思想活动。人物在行动过程中, 听对手讲话的时候,在表演的每个瞬间,内心都不应当是空虚的、空白的,而要像现实生活一样,对眼前所发生的事情有相应的内心感受和内心活动。人物在思索、考虑、沉思的时候,也都有它具体的思想内容,不能只做出个想状沉思,却不知道该想些什么或者根本什么都没想。

演员内心的空虚势必造成表演的虚假、做作、泛泛般。生活中人们的内心活


动是随着事情的发生、发展自然产生的,你同别人谈话,在听对方说话的时候,对方说些什么自然会引起你内心的反应和某种想法;你写篇文章就要思考文章的内容,想出恰当的词句,碰到要解决的难题,就会认真考虑解决问题的方法和措施。在表演中,人物的内心活动是不能即兴地让它自然产生的,因为戏剧中发生的事件都是虚构的,是事先安排好的,对手的台词内容和事件的演变发展也是演员早先知道的,这就不能像生活里那样给你以真实的、实在的刺激。另外,需要引起注意的是人物的内心思想活动而不是演员本人的思想活动,因此,演员在准备角色时,就要根据剧情的要求,研究剧中的情节、事件、台词、人物关系和人物所处的特定情境,找到人们此时此刻所应具有的内心感受和内心思想活动,而且要很具体、鲜明地确定下来,一般把这一过程称作组织内心独白

认真地分析内心独白观众才能在舞台上真正感受到剧情的发展。人物的眼神表情,坐卧行走、手势姿态、舞台节奏、舞台调度、舞台停顿等都是体现内心独白的手段。在舞台上,演员通过自己的形体、语言等来展现人物,塑造人物形象。要想成功地塑造人物形象,让人物形象丰满起来,就需要演员在生活中、排练中仔细体会,认真学习和积累,深入了解角色性格特点,感受故事情景,理解故事背景;并且要训练好自己的基本功,在形体和台词上不断地提高。这样才能在舞台上发挥得游刃有余,才能成功地塑造人物形象,内心独白,才能更加贴近角色的情感。 参考文献

[1]刘岚斌 试论形体语言的特性及其在戏剧表演中的作用[J].科技创新导报,2008年,19期。

[2]钱秀金 无根可寻 无家可归——论表现主义手法在《毛猿》中的运用.哈尔滨学院学报[J]2010,(3),52-56

[3]钱态 论戏剧影视表演教学中的全方位解放”[J].艺术百家,2005年,04期。


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