应无所住而生其心

2022-07-18 05:09:27 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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应无所住而生其心

应无所住，而生其心

“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》第十品“庄严净土分”：“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”

中文名

应无所住，而生其心出自金刚经开示释迦牟尼阐释吴铁夫

“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》第十品“庄严净土分”[1] ：

释迦牟尼【原文】

“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。” 【吴铁夫阐释】

“色声香味触法”，泛指一切现象。“不住”，就是不被现象所迷惑。“生心”，就是生清净心，生平等心，生平常心。

“不应住色生心，不应住声香味触法生心”，就是禅宗六慧能说的[2] ：“于相而离相，外离一切相，名为无相；能离于相，即法体清净，此是以无相为体；于诸境上，常离诸境，不于境上生心。”

六祖慧能

“应无所住”，就是“不住色声香味触法”，就是“于相离相”；“而生其心”，就是“不于境上生心”，就是“于法体上生清净心、平等心与平常心”。

“应无所住而生其心”：“应无所住”，就是通过现象看本质；

“而生其心”，就是透过本质看现象。

在老子《道德经》中，也有类似的表述[3] ：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

老子

“腹”，指的是本质；“目”指的是现象。“为腹不为目，去彼取此”的意思，就是“ 应无所住而生其心”。