民族意识的定义问题

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黑龙江 民族丛刊 一九九六年 第一期 总 第四十四期·民族理论 ·

关于民族意识的定义问题



民族意识一词不论是在 日常生活中还是在学术著述中都 已为人们广泛使用 。然而 ,究竟什么 叫民族意识 ,学术界众说纷纭 ,至今尚无定论 。为此 ,笔者也想就 民族意识的定义问题谈一些 自己的看法 ,拟分 “民族意识的定义回顾 ” 、 “民族意识定义应包括的要素 ”和 “给民族意识下一个科学的定义 ”三部分对 民族意识的定义问题作一些探讨 。 一 、

民族意识定义的回顾

民族意识一词 ,为孙中山先生于 年 月 日始用 。 ①其后渐为人们接受并使用 。众多学者试图对其下一个全面 、科学的定义 。较具特 色和代表性的主要有如下一些梁启超是我国给民族意识下定义的第一位拓荒者 。他指出 “何谓民族意识 谓对他而 自觉为我 。 ”并进而举例说 明 “ ‘彼 ,日本人 我 ,中国人 ’凡遇一他族而立刻有 ‘我中国人 ’之一观念浮于其脑际者 ,此人即中华民族之一员也 。 ’ ,②牙含章江为 “共同的心理素质大概就是常说的民族意识 ,

也就是一个 民族不同于另一个 民族的心理倾向。 ’ ,③熊锡元教授认为 “ ‘

民族意识 ’的涵义 ,主要包括以下两点 第一 ,它是人们对 自己归属于某个 民族共同体的意识。 第二 ,

在与不同民族交往的关系中 ,人们对本民族生存 、发展 、权利、荣辱 、得失 、安危 、利害等等的认识 、关切与维护 。 ’ , ④金炳镐教授认为 “民族意识概括起来说 ,

就是综合反映和认识民族生存 、交往和发展及其特点的一种社会意识。 ’ , ⑤途广斌同志认为 “民族意识是民族群体对 自身存在 、发展和价值观的认识 。 ’ ,纳 日碧力戈博士认为 “民族意识属于人类大脑在一定时代的机制之一 ,

建立在 民族语言思维的基础之上 ,是 民族成员和 民族群体对于 民族文化差别和 民族社会地位的综合认识过程的积淀 ,是 民族认知模式 。 ” ⑦孙鳃同志认为 “民族意识是 民族这一客体在人们头脑中的反映 ,由民族这一客观存在决定 ,并在一定条件下对民族这一客观存在产生反作用 。 ’ ,⑧顾肇基教授认为 “

存在决定意识 , ‘意识在任何时候都只能是被意识到 了的存在’ 。民族意识也不例外 ,它 只能是被意识到了的民族的社会存在。 ”⑨吴治清教授认为 “民族意识就是一个 民族的民族性社会意识 。简言之 ,民族意识就是 民族性社会意识。 ’ ,⑩龚永辉 同志认为 “民族意识是社会意识中对 民族存在的知识、意向、决策三类观念的总和 。 ’心前苏联心理学家库兹明 ·谢苗诺夫认为 民族的 自我意识 ,就是 “人们对 自己归属于某一社会 民族共同体的意识 。 ’ ,前苏联民族学家刘克甫认为 民族 “ ‘自我意识,是指一个 民族的成员有意识地显示本 民族的 自识性 ,也就是象费孝通先生所说的 , ‘同一民族的人感觉到大家是属于一个人们共同体的 自己人的这种心理 ’ 。 ”。上述中外学者从不同的角度对“民族意识”作了各具特 色的界定 ,仔细研读之后 ,令笔者视野大开 ,深受启发。然而 ,上述定义毕竟还是探索性的 ,不可能都十全十美 。纵观上述各定义 ,大致可分为两类 一类是试图描述 “民族意识”的丰富内涵的 ,具体罗列太多 概括浓缩不够 ,并由此导致越具体越详细越不能完整地 、全面地对 民族意识作出界定 。因为 民族意识的内涵实在太丰富了 ,要在一个客观上要求简练明了的定义中完全罗列出来 ,也确非易事。另一类是试图高度概括 民族意识的丰富内涵 ,追求哲学化的高度抽象概括和语言上高度简洁 ,使人读后绞尽脑汁仍难


以理解

民族意识究竟是什么 。那么 ,应该怎样才能给民族意识下一个科学的定义呢 我们应该首先弄清楚民族意识的定义究竟应该包括哪些要素。 二 、

民族意识定义应该包括的要素

一个科学的民族意识的定义究竟应该包括哪些要素呢 首先 , 我赞同顾肇基教授的看法“要给 民族意识以科学规定 ,

必须具有普遍性 ,不能只把 民族意识的某个方面或某一 因素扩大

化 ,作为整个民族意识的内涵 。 ’ ,。第二 ,我认为 ,这个定义还应该充分表达 民族意识的特殊性 ,完整表达民族意识的各项 内涵 ,使人一读便能清楚地领会到 民族意识是什么样的东西 ,细读之后能够完整 、准确地把握住民族意识的各项内涵和外延 。既然如此 ,要给民族意识下一个科学定义 ,首先必须认真研究其内涵和外延 。那么 ,民族意识的内涵和外延究竟有哪些呢民族意识是一个 内涵和外延都十分丰富的概念 。据 年来学术界的探讨 ,对于 民族意识的内涵 ,主要提出了认同意识、分界意识、存在意识 、交往意识 、荣辱意识 、团结互助意识 、发展意识 、价值意识 、归属意识、自尊意识 、自卑意识、平等意识 、融合意识、自主意识 、防卫意识、族籍意识 、族源意识 、语言文字意识 、地域意识、环境意识、文化意识 、生存意识 、利己意识 、排他意识等约 种提法 ,

可谓五花八门。而且 ,还可以列举出很多 。如何在一个客观上要求简练明了的定义中把如此丰富的内涵囊括进去呢 这似乎是个问题 ,但仔细分析 ,我们就会发现 ,首先 ,这些 内涵存在着层次高低的差别 ,大致可以分为情感性的和观念性的两个层次 。情感性 民族意识是低层次的 ,如利 己意识 、自尊意识、自卑意识、 排他意识等 。观念性 民族意识是高层次的 ,如发展意识 、平等意识、价值意识等 。当然 ,所谓 “情感性 民族意识”与 “观念性 民族意识 ”之间并无绝对界限 ,而且往往是互相交织 、相互包涵的 ,故此处的划分也只是相对的 。其次 ,进一步的分析还会使我们发现 ,这些情感性 民族意识和观念性民族意识都是关于某一族体本身和族际关系的。这里所说的 “族体 ”应该包括 “单一 民

族 ”和 “民族联合体”两个概念。因为不论是在历史上 、现实中 ,还是在不远的将来 ,各种各样的民族联合体都曾经 、正在和必将存在 ,如华夏民族 、中华 民族 、美利坚 民族等 。其实 ,正如金炳镐教授在与我交谈中指出的那样 , 民族这一概念在现实中实际上至少包含着两个层次的内容。一个层次指的是具有或基本具有斯大林所说的四个特征的民族 ,也就是单一民族 。另一个层次指的是 由于历史的 、政治的、经济的等原因而使多个单一民族结合为一体的多民族联合体 可简称为民族联合体 。既然 民族这一概念至少包含着两个层次的内容 ,那么 ,与之对应的 民族意识亦应包含单一 民族意识和 民族联 合体意识两个层次 。

上述分析的结果都应在 民族意识的定义中得到充分体现 。在 民族意识的定义中只反映上述内容还不够 ,还必须标明它指的是什么人的民族意识。虽然熟悉 民族理论的人都知道 ,当我们谈到 民族意识这个词时 ,尽管不说出 ,但我们都明白暗

指的就是属于某个 民族或民族联合体的人的民族意识。但定义往往不是写给专家而是写给学习者使用的 ,不标明这一点 ,学习者则可能产生误解 。而且 ,这一点也是 民族意识这个概念的内涵之一 。故也应在定义中体现出来 。上述分析反映了民族意识这个被定义概念特有的属性概念 ,即逻辑学上所说的 “种差 ” 。

一个完整的定义项应包括种差和邻近的属两个部分 。那么 ,与民族意识邻近的属概念是什

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