学术报告笔记

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中国传统文化与中国法治及法律文化(711) 主讲人：苗延波教授 时间地点：2010年11月03日 科技馆二楼报告厅 内容简介：

苗教授以“中国传统文化与中国法治及法律文化”为主题，立足于法文化角度，提出中国法律文化的研究要综合考虑社会、经济、哲学等多种因素。并以海域国家的商法发展来谈地理环境因素对法的影响。

苗延波首先讲到，中国的孔孟之道、董仲舒的“天人合一”思想以及宋明理学对我国的政治、商业、和立法的发展影响深刻。中国的法律是时代的产物，是发展的、与时俱进的，而不是断代的、不变的。他认为，中国现阶段强调依法治国，忽视了“德治”与“人治”，只有人治、德治与法治相结合的方式才适合中国现阶段的国情。随后，苗延波从国外法律发展的历史与现状着眼，阐述了地理条件、气候环境与经济状况等对一国立法的影响。在谈到商法问题时，他强调，我国的商法并不健全，必须不断完善，以规范我国的市场经济体制。同时，他认为，只有让商人意识到违法所付出的代价大于所获得的利益，才能从根本上改善我国市场经济的秩序。 此后，他结合中国传统儒家文化发展历程，剖析了法治、德治、人治的辩证关系，提出我国社会的人治状况，强调学者在进行法律研究时，应考虑社会时代背景对法律的影响，并提出以法治和德治为基础来构建社会秩序。

他从商法角度，讲解商的来源、商法建构模式，并强调学者在进行法律研究时，应考虑社会时代背景。

最后，他对同学们提出的“在市场经济时代，如何解决我国现阶段国有企业的行政编制”等问题做了精彩的解答。

西游记唐僧形象新论 (629)

主讲人：河南大学文学院 曹炳建副教授

时间地点：2010年11月7日 明伦校区509教室 内容简介：

一、封建时代虔诚的佛教徒 唐僧的优点：

1.具有特殊的身份和较高程度的专业知识。

2.对取经抱有坚定的信念，具有不达目的誓不罢休的殉道精神。 3.善良而富有同情心。 唐僧的缺点：

1.懦弱无能、胆小怕事、缺乏解决实际问题的能力。 2.是非不分、人妖不辨、盲目慈悲、固执己见。 3.自私自利、推卸责任。

唐僧形象的本质：

精神境界的崇高，解决实际问题能力匮乏和性格孱弱




二、唐僧形象带有封建时代儒生的气质

1.唐僧具有浓厚的忠君思想和顽强不屈的入世精神

2.唐僧坚定的取经信念，也表现为知识分子强烈的殉道精神 3.唐僧不少处事原则，常常是儒家的。

4.唐僧的懦弱无能，胆小怕事，与儒家特别是程朱理学“醇儒”式的人格理想有重要关系。

程朱理学要求人们：绌去义利双行，王霸并用之说，而从事于惩忿窒欲，迁善改过之事，粹然以“醇儒”之道自律。

唐僧实际上是封建知识分子和前程佛教徒的复合体。 三、唐僧形象形成的文化原因 吴承恩自称“平生不肯受人怜，

喜气悲歌气傲然。”特别是他深感自己一介书生，虽然有经国宁民的良好望却于国于民丝毫无补，以至于“胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力”，激起了他对封建儒生软弱性格和处理实际问题能力匮乏的现象的极大不满与深刻反思。

唐僧形象的思想意义与与文学史意义：表明传统的富于古典美的人格模式的异同地位开始动摇，新的人格审美观念开始出现。

《西游记》实际上市中国文学由雅到俗，有贵族文学向市民文学，由古典审美趣味向现代审美趣味转化的桥梁，具有承前启后的作用

中国现代文学发展史的协作问题(422) 主讲人：中国现代文学馆副馆长吴福辉和中国现代文学院亚牛会副会长刘勇时间地点：2010年 11月 25日 文学馆二楼 内容简介： 应我校文学院邀请， 中国现代文学馆副馆长吴福辉 、 中国现代文学院亚牛会副会长刘勇分别在文学馆二楼做了一场精彩纷呈的学术报告。

吴福辉教授围绕 “ 中国现代文学发展史的协作问题 ” 的主题 ， 以以张爱玲为代表的“ 海派 ” 作家的典型作品为切入点，系统阐述了研究性阅读的思想和方法，并强调了细节记忆及宏观把握对于阅读的重要性，他指出：读书，上要探源，下要向深层次挖掘作品的意义 ， 要全面了解作品的相关情报 。 最后 ， 他结合自己在大学时的读书经历 ，对参与报告的同学们提出了 “ 珍惜时间，对读好书 ” 的希望和要求。

在 “ 中外文化背景的五四文学 ” 讲座中 ， 刘勇教授重点讲解了近代文学研究的相关问题 。 “ 文本研究是文学研究的基础 ” ，他强调：必须要加深对文学作品的艺术感悟，从而将文学真实与艺术真实有机的联系在一起。刘勇

教授说，文学史重构要以基本逻辑和实践为首要任务，并严格界定文学范畴。最后，他深入浅出地阐述了文学与文化的关系，以生动的语言讲述典例，突出了文化的独特价值，使在场师生受益良多。

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