书法是有意味的形式

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书法是有意味的形式

作者：李钊

来源：《神州》2012年第11期

摘要：文化是人类发展过程中积累的精神财富，每个民族受不同条件的影响，又形成了只属于自己的民族文化。独特的民族文化造就了独特的民族精神和气质，它是一个民族存在的标志。书法蕴含了中华文化的精髓，是有意味的形式。 关键词：书法 意味 形式

克莱夫·贝尔认为艺术作品的本质属性就是“有意味的形式”，从而将艺术从历史故事、社会背景、道德劝诱、生活情感、技巧迷宫或者浪漫联想中解放出来，给艺术界定了自身的价值和评判标准。我想，艺术既然作为一种有意味的形式，而艺术的表现手法还有很多种，例如音乐、舞蹈、美术、书法、影视、戏剧等等，也足有意味可言。

中国书法在世界上是独一无二的，在黑与白、点和线的千变万化中完成人的精神创造和情感宣泄。传世的书法佳作首先展现在人们面前的是书法作者的人文修养、道德宣泄、精神气度等方面的内涵。

书法是中国优秀的传统文化，源远流长，历史悠久。所谓书法的本质，众说纷纭，其中最具代表性的有以下几种。涉及书法本质的也有若干条，如“书法是线条艺术。”“书法是以汉字为素材，以线条及其构成运动为形式，来表现性灵境界和体现审美理想的抽象艺术。”“书法是用毛笔书写的以汉字为表现对象的半抽象半具体的线条艺术。”在谌思先生的文章中对书法也有类似的论述：“由于书写是由点到线的运动，所以分明只在用以结体的店面，即讲求运动的宛如音乐般的节奏感；笔的挥运，受制于心律，同时也显示出书法者运笔的技能和功力，而这一切都构成书法形象的审美效果。”这些观点中一个共同的特点都是认为书法是线条运动的产物。也就是说线条是构成书法的基本要素，这是书法区别与其他艺术的本质特征。

中国文字的发展大体可以分为四个阶段：甲骨文和金文、大篆和小篆、隶书和草书、楷书和行书。这些书体的演变，我认为，皆是一种线条艺术的发展。例如，金文到大篆和小篆，字体从物象再现的形象美转化为线条均衡美。而小篆的出现，又弥补了金文、大篆粗放的缺点，不仅把复杂的结构简单化，而且在线条的运用上体现出线条的抽象性、超越性、流动性和连续性，具有高度的自由感和韵律感。“小篆者，李斯造也。广乎古文，法于鸟迹，若鸾风奋翼、虬龙掉尾，或花萼相承，或柯叶敷畅，劲直如矢，宛如若弓，同呼神话。史籀是其祖，李斯、蔡邕为其嗣。”（张怀瓘《六体书论》）小篆使汉字的线条变得纯净，但是小篆笔道还多是圆润弯曲，弧形过于对称，笔画没有提按顿挫的变化，因此书法线条的美尚未充分表现出来。

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