《召公谏厉王弭谤》鉴赏1

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《召公谏厉王弭谤》鉴赏分析



周厉王是西周末年的一个残暴君主。他酷爱财货，实行专利政策，想方设法把平民公用的土地山川据为己有。这引起了以平民为主体的国人的怨愤。他们街谈巷议，指责他是暴君。厉王不但没有引起警觉，改弦更张，反而变本加厉地对人民进行迫害，人民几乎到了忍无可忍的地步。在这种情况下，作为周王朝的第二大贵族、王室重臣的召公，清醒认识到民众的力量，忧虑王朝前途，多次劝谏周厉王重视百姓，发扬先王们敬天保民的思想传统，开张视听，采纳人民意见，制定顺应历史潮流和民众要求的政令法度。然而周厉王仍不以为然，自行其是。终于，酿成了大暴动。参加暴动的有普通百姓、手工业奴隶、王宫卫士等，其势迅猛，如狂涛巨澜，不可阻挡。这是我国历史上著名的一次人民大起义。起义的人们把他赶出王宫。他仓皇渡过黄河，逃到彘。公元前828年死在那里。 《召公谏厉王弭谤》简要而生动地记述了这个过程。全文以召公的谏词为主。这个题目是后加的，倒也言简意赅，文中涉及的人物、事件，写作的重点，都涵盖其中。这是一个主谓词组做宾语的句子，意思是召公阻止周厉王压制批评。 那么召公是怎样阻止周厉王压制舆论的呢?一是反复规劝，以国为重；二是立足于民，以民为本；三是引喻类推，正反对照；四是洞幽烛微，深入本质。 第一段，“民不堪命矣”一句话，作用有三：其一、反映了周厉王暴政为害所达到的程度；其二、反映了召公劝谏的急迫与艰难；其三、反映了召公比较了解民情重视民意。而“王怒”的结果，使人民处境雪上加霜。因此可知第二段召公的谏词为何那样语重心长，那样精心陈述，那样鞭辟入里。那简直是召公对周厉王的最后忠告。这一段在“王喜……‘乃不敢言”’的过渡之后，开始了召公的劝谏。召公的谏言可分四个层次：1．以治河为喻，说明治理人民必须使其畅所欲言；2．以前代统治者施政成功的做法为例，说明君王要广开言路；3．以土地生财为喻，说明依据人民的言论可以制定利民兴国的政策；4．以言论是思想的自然流露为由，说明堵嘴将导致众叛亲离。

第一层，第一句斩钉截铁断定周厉王采取的是堵嘴的做法。接着以堵塞河流的后果为喻，说明堵嘴的后果严重。然后从正面论述如何治理河流，以此为据提出“为民者宣之使言”的中心论点。第二层，以史为鉴详细叙述周初的君王广泛


听取人民意见，制定政策的过程和施行的顺利，给周厉王一个榜样，一种易操作的办法。第三层，通过一个比喻，把人民之口比作山川、土地，可以产出财物衣食。论述了一个深刻的道理：同样的自然条件，不同的政策，会产生贫弱与富强截然相反的结果。而人民的意见是制定富民强国政策的依据。从中可见召公深入本质的洞察力。连用三个“于是乎”，推出百姓之口不但是施政的前提，而且是检查施政好坏成败的标准。要据此标准纠正失误，推行善政。在这一层里，召公由现象到本质，由政策的制定、实施到检测，论述了人民意见的决定作用，指出它是富民强国的根本。第四层，召公看到语言和思想的关系。说明堵住嘴堵不住心，更看到口可以释放利益也可以积聚怨恨，于是连用两个反问句，以递进的方式指出堵口的悖谬和后果。

这四个层次，不仅比喻鲜明，例证确凿，富于变化，而且逻辑严谨。第一层提出论点，二、三层论证，第四层结论。从内容上看，先就周厉王的做法，从反面说明堵口的危害，在否定周厉王“障之”的基础上，提出“宣之使言”的论点，紧接着以例证说明怎样宣之使言，再以比喻说明为什么要宣之使言，最后照应第一层对堵口的否定，得出不可堵口的结论。

由此可见，召公这一谏言是他屡次劝谏无效之后所作的一次郑重详谈。召公继承了周武王姬发的敬天保民思想。周武王在《泰誓》中曾说：“天视自我民视，天听自我民听”。西周开始表示以民为天，把民心看作天心，是中国社会历史的一大进步。召公把以民为本的思想用于具体的弭谤之事，运用独特的方法进行劝谏，表现了一个优秀政治家对国家的高度责任感。

(陆坚 孙秀华)摘自《高中古代作品译注评赏》

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