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小学古诗：《牧童》
吕岩，也叫做吕洞宾。 唐末、五代著名道士。
名□一作□，号纯阳子，自称回道人。
世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。
较早的宋代记载，称他为关中逸人或关右人，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇今属山西芮城人，或称世传为东平治在今山东东平人。 牧童 唐代吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 译文
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。 晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。 他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。 注释
牧童放牛放羊的孩子。 铺铺开。
横野辽阔的原野。 弄逗弄，玩弄。 饱饭吃饱了饭。
蓑衣用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。 卧月明躺着观看明亮的月亮。 赏析
首句草铺横野六七里描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。 一个铺字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。 草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。 第二句笛弄晚风三四声。
描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。
一弄字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。
笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。 未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。
这里的六七里和三四声不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
第三句归来饱饭黄昏后，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
末句不脱蓑衣卧月明描写牧童休息的情景。
把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。
诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。
诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。
诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。 《牧童》一诗，不仅让读者感到了日出而作，日落而息的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。
该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。
此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的*，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。
在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人
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2022-10-06
