朱熹春日饱含哲理的名句是

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朱熹春日饱含哲理的名句是

《春日》中有一句象征一切美好事物和富有哲理的诗句是：等闲识得东风面，万紫千红总是春。

第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。

“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，就是说道这万紫千红的景象全系列就是由春光写意而变成的，人们从这万紫千红中重新认识了春天。 感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。

而此句的“万紫千红”又联结了第二句中的“光景一时崭新”。第三、四句就是用形象的语言具体内容写下光景之崭新，寻芳税金。

朱熹（1130年~1200年），字元晦，号晦庵，是南宋著名的理学家、思想家、哲学家，世称朱子，被后世誉为孔孟以来最杰出的儒学大师。《春日》这首诗是作者春天郊游时所创作的游春观感，被认为是朱熹的代表作，尤其是诗中“等闲识得东风面，万紫千红总是春”一句更是寓意深刻，经久不衰，成为了千古传诵的佳句。

首句代普雷出游的时令、地点，下三句写下“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的体会，并使诗人重新认识了东风。仿佛就是一夜东风，窸了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光。

诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢。原来这是一首哲理诗。

诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻谋圣人之道，“东风”暗喻教化，不茜用笔的痕迹，这就是朱熹的高明之处。 《春日》 宋代：朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 择善辨得东风面，万紫千红总是春。

译文：风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。 拓展资料


创作背景

这首诗从字面意思认为，就是作者春天郊游时所写下的游春观感，王相注《千家诗》，就指出这就是游春踏青之作。而根据作者生活年代所述这首诗所写下的泗水游春不是实事，而是一种交互式。宋高宗绍兴十一年（1141），宋金签定了《绍兴和议》，一顶宋金领土以淮水为界。

隆兴元年（1163），张浚北伐，又败于符离。从此，主和派得势，抗战派销声。宋孝宗以还，南宋朝廷稍稍安稳，偏安于东南，而金人亦得暂时息兵于淮北。终朱熹一生，南宋没有很大的边防军队，而朱熹本人更无从渡淮而至鲁境，不可能北上到达泗水之地。 作者从未至过泗水之地，而此诗却写道泗水，其原因就是朱熹Saucourt心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌习于，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实就是筹钱泗水这个孔门圣地来说理的。 参考资料来源：百度百科-春日

人们通常都指出这就是一首游春诗。从诗中写给的景物来看，也很像这样。

首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。 从字面上看看，这首诗似的就是写下游春观感，但细究寻芳的地点就是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人强占。朱熹未曾北上，当然不可能将在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”就是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催出现机、写意万物的春风。这其实就是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。 春日这首诗蕴含的是什么哲理诗句是：等闲识得东风面，万紫千红总是春。 《春日》的作者就是宋代诗人朱熹。 全诗如下：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时崭新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

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