鉴赏舞蹈

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鉴赏舞蹈与认识舞蹈



鉴赏舞蹈是艺术鉴赏的一个组成部分，也是广大人民群众文化生活中不可缺少的一个重要方面。但是，鉴赏舞蹈又有别于对其它艺术门类的鉴赏，这是由于舞蹈艺术自身的特性所决定的。应当肯定，不管是男女老少，或是文化水平高低，只要具有正常的思维能力，就都能鉴赏舞蹈。当然，在鉴赏过程中，他们之间因为年龄、爱好、职业、兴趣以及文化素养的不同，必将出现某些差异。但这种差异只是表现为对同一作品的理解程度、审美感受上的区别。为缩小这种差异，就有必要寻求鉴赏的正确方法。那末，所谓正确的鉴赏方法是什么样的呢?在一定意义上讲，就是要以舞蹈的眼光鉴赏舞蹈。也就是说，要依照舞蹈固有的特性去认识舞蹈，理解舞蹈。为此，对舞蹈艺术的“简史”作一概要的回顾，以丰富其基本知识，就甚为必要了。

在我国，舞蹈是一门具有悠久历史的艺术，在有关文字史料中，就明确记载着我国已有三千多年的舞蹈文化史。由此看来，我国的舞蹈艺术确是一门古老的艺术。但它又是一门年轻的艺术，因为在历史的长河中，它也历尽沧桑和衍变，直至中华人民共和国的建立，舞蹈艺术才得到了蓬勃的发展。

由于社会制度的根本改变，人民群众成为国家的真正主人，中国共产党为发展社会主义的文化艺术，制订了一系列行之有效的方针和政策。在很短的时间内，我们伟大民族的舞蹈艺术，就以其丰富多彩，瑰丽多姿的崭新面貌跻身于世界舞蹈艺术之林。一九四九年，我国派出中国青年文工团，首次参加了在匈牙利布达佩斯举行的第二届世界青年与学生和平友谊联欢节活动，该团就有两个舞蹈作品，即《腰鼓舞》、 《大秧歌》获得了特奖。自此以后，我国的舞蹈艺术在各种国际比赛中，多次为祖国赢得荣誉，为增进同各国人民之间的传统友谊和相互了解，做出了积极的贡献。与此同时，在五十年代初期，东欧各社会主义国家的舞 蹈艺术和世界艺术珍品——芭蕾舞剧艺术，先后被介绍和移植到我国，促进了我国舞蹈事业与民族舞剧艺术的迅速发展。 但是，鉴于历史的原因，人们对舞蹈艺术，尤其对外来舞蹈文化的鉴赏能力还有待提高。如：建国初期我们在演出自己创作的芭蕾舞《和平鸽》时，社会上曾有“大腿满台跑，工农兵受不了”的议论。就在这同一时期，我们的专业歌舞团体到城镇、厂矿，农村演出一些富有情节的舞蹈和舞剧时，广大观众也曾反映： “好看倒是很好看，怎么都不会讲话，是不是都是哑巴?” 凡此种种，都尖锐地反映了普及舞蹈文化知识，培养舞蹈鉴赏能力的紧迫性。这是我国舞蹈(包括舞剧)事业长足发展中出现表演与欣赏不相协调的第一个阶段。

近几年来，随着我国的对外开放，东西方文化艺术的交流日益频繁，西方现代舞流派开始活跃在我国舞蹈界，一九八O年在大连全国舞蹈比赛中出现的男子独舞《希望》，是舞蹈编导吸取现代舞的创作方法与表现手法而进行创作的，它以人体动作表现了人类的一种内在的真实情感——“希望”，既具体又抽象。这样的作品，当时也还不能为我国广大群众所接受，有的观众说：“他在干啥?只穿个短裤，满地乱滚，是不是肚子痛?”从这类议论中，说明我国正处于发展中的社会主义舞蹈艺术在表演与欣赏之间，又进入了第二个不甚谐和的阶段。 诸如这类舞蹈，究竟怎样鉴赏，如何才能从鉴赏中得到美的享受、陶冶和启迪?当然，这里首先有个使观众看懂的问题，因为只有在懂得和理解的基础上，才能使之产生共鸣，得到精神上的满足与愉悦，从而进一步去思索、回味…”。令人欣喜的是事隔六年之后，一九八六年在北京举行的第二届全国舞蹈比赛中，相继出现了双人舞《踏着硝烟的男儿女儿》、男子集体舞《黄河魂》等，这些作品，虽沿袭了现代舞的创作方法与表现手法，但却博得了广大群众的普遍赞许，这说明舞蹈的表演与鉴赏缩短了距离。应当看到，这是由于对外开放政策而带来了舞蹈文化的普及和提高，是时代的洪流，使广大观众对舞蹈的欣鉴赏能力达到


了一个新的水平。同时，也为日后更有效地发展我国社会主义的舞蹈艺术，奠定了深厚的群众基础。

一切艺术作品，舞蹈也绝无例外，都是以其所创造的艺术形象来反映现实生活，从而引起观众富于感情的联想和想象的艺术思维活动。艺术鉴赏则是观众在欣鉴赏艺术作品过程中所产生的一种普遍的社会活动。 一切艺术都应该是美的。当我们去欣赏一场精彩的艺术演出，或伫立在一幅珍贵的名画面前，或者被一尊(组)雕塑所吸引，我们便会全身心地沉浸在“美”的享受中。它——精湛的艺术作品，有的使我们赞叹，有的催我们泪下，有的使我们激奋，有的让我们陶醉，还有的则使我们发出一串串朗朗的笑声，最后，让我们浮想联翩，流连忘返，咀嚼余味，在艺术美的陶冶中得到启迪和鼓舞。艺术只有通过欣赏才能体现出它的魅力，才能产生作用，否则，也就失去了其存在的美学价值。所以，艺术鉴赏是人民群众文化生活中的一项重要内容，也是一种普遍的社会活动。 自有人类文明以来，人民创造了那么多种类繁多、异彩缤纷、风格迥异的精神财富，那末，对每一门艺术品种，广大人民群众是否就都能喜爱、理解、欣赏呢?马克思说： “如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。”“对于不辨音律的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义，音乐对它说来不是对象。” 就舞蹈艺术来说，一个缺乏起码的艺术修养和艺术趣味的人，再好再美的舞蹈作品展现在他面前，也难以引起他的欣赏欲望。任何人对艺术的欣赏，都存有相对的局限性，都受着自我欣赏意识的制约，依据各自所好进行有选择性的欣赏，是正常的社会现象，亚不说明艺术品种的高低与粗细之分。马克思又指出： “艺 术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众。”需要培养“感受音乐的耳朵，感受形式美的眼睛。”刘勰在《文心雕龙·知音》一篇中说： “操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故园照之象，务光博观。”这就是说，一定要通过长期反复的艺术实践，能动地多听多看来培养自己的艺术趣味，提高自己的艺术修养，才能领略其中的奥秘，得到更大的美的享受。然而，一切艺术门类，都没有什么“高深莫测”之处，因为一切艺术都是人民创造的，都是人类社会生活的反映。但是它——艺术作品，确又有“阳春白雪”与“下里巴人”之分。只要我们掌握了马克思列宁主义的文艺观，我们是可以认识一切艺术的。 舞蹈是人民以劳动和生活为基础按照美的规律创造的，是艺术的一种，且包含有无穷的艺术之美。舞蹈欣赏与对其它姊妹艺术的欣赏，既有着共同的规律，又有着不同的特征。因此，怎样欣赏舞蹈，就有必要从舞蹈这门艺术固有的特征上去进行探讨，了解一点最基本的舞蹈理论知识，认识其特征之所在，以便于一步步地进入舞蹈艺术的宫殿，轻松愉悦地以舞蹈的眼光欣赏舞蹈，去获取舞蹈艺术美的陶冶。

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