理性幸福观

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关于康德幸福观的感想

2011思想政治教育专业张琳学号20110337



首先康德并不否认人的感性欲望。他提出“人的两重性”理论，认为人是感性与理性的统一体。任何否定人的感性欲求的理论“只要通过他们自己本性的声音就已经能够被充分驳倒了。” 其次康德虽然把人们对于感性幸福的追求看成是属于人的本质的东西，但是人毕竟与动物不同，是具有理性的。理性并不是人用来满足感性欲望的工具，它的存在必然具有更高的目的，那就是至善。至善是人类追求的终极目的，其中德性是构成至善的第一要件。

第三，在德性与幸福的关系上，康德认为二者之间的联结有两种，第一种是按照同一律来规定德福关系，即伊壁鸠鲁派的“幸福就是德性”和斯多亚派的“德行就是幸福”；第二种是按照因果律来理解，可得出两种结论：对幸福的追求可以产生道德；道德意向必然产生出幸福。康德认为第一种同一律的联结不成立。第二种因果律的关系中，“对幸福的追求可以产生道德”显然是错误的。“道德意向必然产生出幸福”是有道理的。因为道德和幸福的联系不是直接的而是间接的。

康德的“至善”是康德哲学的一种信仰，他的伦理学也走上了与宗教幸福观类似的信仰之路。

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