《中国古代文论》试题及参考答案

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《中国古代文论》试题及参考答案



一、填空题

1．孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“ ”与“ ”的文学批评方法论。

2．司马迁在《报任少卿书》(即《报任安书》)中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“ ”说，这是一种进步的文学思想。

3．《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情， ”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。 4．陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗 而绮靡”，“赋 而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。

5．钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《 》和《 》分别为其源头风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。

6．韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“ ”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“ ”论。 7．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名的论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家 的著名书信体论文《 》。

8．在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“ ”的著名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。

9．张炎在《词源》里首先确立了“雅正”的审美标准(见《词源序》)，又提出了“ ”和“ ”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。

10．袁宏道为了抨击七子派的摹拟复古之风，提出了“ ，不拘格套”的口号，因而提出了“ ”说的诗学主张。

11．诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应该做到“不着 ，尽得 ”。

12．王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“ ”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。

二、名词解释(每小题5分，共10分) 1．(庄子的)”虚静”说

2．(李渔戏曲创作的)“立主脑”说 三、单项选择题(每小题2分，共10分)

1．《论语‘为政》记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：( )。”

A．‘尽美矣，又尽善也’ D．‘思无邪’ C‘尽美矣，未尽善也’ D．‘乐而不淫，哀而不伤’ 2．“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自( )。 A．《论衡·艺增》 B．《孟子》 C《史记·屈原列传》 D．《毛诗大序》

3．提出所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”说的古代文学理论批评家是( )。 A陆机 B．钟嵘 C皎然 D．司空图 4．“邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温李新声奈尔何。”元好问的这首论诗绝句是( )。 A．赞扬张华、温庭筠、李商隐诗有建安风骨，只是张华诗稍欠风力

B．批评晋代诗风流情多，风云气少，不如张华、温庭筠、李商隐诗歌有风骨和新意 C．认为张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流”的建安风骨，主张诗尚壮美

D．批评张华诗缺少“邺下风流”，甚至没有温庭筠、李商隐有新意，主张诗尚婉约

5．“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”这种比较符合诗歌创作和鉴赏规律的见解山自明代诗论家( )。

A．谢榛的《四溟诗话》 D．李贽的《童心说》



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C．王比贞的《艺苑卮言》 1)．袁宏道的《序小修诗》

四、翻译题(10分；提示：将下面一段文字翻译成白话文) 予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉?盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施十世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内朽忧思感愤之郁积。其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。(欧阳修《梅圣俞诗集序》)

五、问答题(三题中只任选两题；每小题25分，共50分)

1．请简述司马迁在《史记》的写作中体现的实录精神，并结合学习过的文学史知识，谈谈其对后代的史学和文学产：生过什么影响?

2．金圣叹是如何对《史记》和《水浒传》进行比较的?请简要评价这种比较的意义。

3．什么是严羽的“别材”、“别趣”说?请结合“别材”、“别趣”说，谈谈他对宋诗“以文字为诗”、“以议沦为诗”、“以才学为诗”的批评。

汉语言专业中国古代文论选读试题答案及评分标准(供参考) 一、填空题(每空1分，共20分)

1．以意逆志 知人论世 2．发愤著书· 3．止乎礼义 4．缘情 体物 5．诗经 楚辞 6．气盛言宜 不平则鸣 7．白居易 与元九书

6．别是——家 9．清空 意趣 lo．独抒性灵 性灵 11．一字 风流 12．境界 二、名词解释(每小题5分，共10分)

1．(庄子的)“虚静”说 ”虚静”说是中国古代有关创作构思的理论。“虚静”．最早是老广在《道德经》里提出“致虚极，守静笃”的说法。庄子极大地发展了老子的“虚静”学说。认为虚静是进入道的境界时所必须具备的———种精神状态，《庄子·大宗帅》里提出“坐忘；”“坐忘”就是“虚静”。(1分)这是要人；以掉一切存在．也忘掉自己存在，抛弃——切知识，达到与道合一；(2分)庄子认为虚静必须在”绝学弃智”的基础上方可达到，然而出只有达到虚静．才能对客观趴界有最全面最深刻的认识。才能自由地进行审美观照，艺术创造力十最力旺盛．才能创作山和造化天丁完全一致的作品。(2分)

2．(李渔戏曲创作的)“立主脑”说 清代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄·结构》里列《立主 脑》一节，说：“古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意也。传奇亦然。”提出了戏曲创作要“立主脑”之说。(1分)文中又说：主脑是“作者立言之本意”，就是说，一部 戏曲是为何人何事而作。一本戏中只有一人是主要人物，其他是陪衬；也只有一事是中心情 节，其他也是陪衬。这主要人物和中心情节就是一部戏曲的主脑。(1分)所谓“立主脑”就是 要决定这部戏曲是为何人何事而作。立了“主脑”，就要集中主要精力来描写主要人物和中心 事件，其他的众多人物和事件都要围绕中心人物和中心情节来展开。(3分)(参见《中国历代 文论精选>>李渔《闲情偶寄》选录”》

三、单项选择题(每小题2分，共10分) 1．B 2．D 3．D 4．C 5．A 四、翻译题(10分；提示：将下面一段文字翻译成白话文)

我听到世人说，诗人很少有显达的，而多数都处于穷顿困厄之中，真是这样吗?(2分)大概世上所传的诗，多数是出于古代穷顿困厄的人的言辞吧。(2分)凡是读书人中胸怀才志，而 又不能施展于世的人，多数喜欢放浪自己在山巅水边，外面可以看见虫鱼草木、风云鸟兽的形 状和品类，常常会探究它们的奇形怪状；(3分)心中怀有积存着的忧思感愤，兴起于怨愤讽刺， 用以表达羁旅的臣子和寡居的妇女们的慨叹，而描写人们感情中难以言状之处，(这)大概是 (人)越穷顿困厄，诗就越写得好吧。(3分)这样说来，不是作诗能使人穷顿困厄，倒是穷顿困 厄的人而后才能写出好诗。(1分) 五、问答题(三题中任选两题；每小题25分，共50分) 1．答题要点：

(一)“实录”是司马迁写作《史记》的创作原则。东汉史学家班固在《汉书·司马迁传赞》中 说：《史记旷其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”肯定了司马迁的“实录”精神。(5 分)

(二)《史记》的许多篇章都体现了司马迁的“实录”精神。作者曾受到汉武帝的残酷打击和 迫害，因而“发愤著书”，但这并不影响他的公正和“实录”精神。例如在《史记》中，他并不发泄 私愤，而是客观地记述武帝的事迹，既记述他的功绩也不避讳其残忍和好大喜功，求仙访道和 追求长生不老等可笑事实。对汉



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高祖，也既写了他的推翻暴秦、统一天下的伟大历史作用，他 的知人善任、深谋远虑的政治家风采。也揭露了他的虚伪、狡诈、残忍和无赖的流氓嘴脸，一本“不虚美，不隐恶”的“实录”的精神。(15分)

(三)这种“实录”精神，对后世的史学产生过巨大影响，后世的许多史学著作，特别是所谓 的正史，如二十四史等，就不仅在体例上受《史记》影响，而且在写作态度上，也受到司马迁“实 录”精神的影响；同时“实录”精神也对后世文学创作产生了一定的影响，杜甫的诗被成为“诗史”就说明了这一点。(5分) (参见《中国历代文论精选》司马迁文论选录”) 2．答题要点：

(一)金圣叹在《渎第五才子书法>>中对《史记》和《水浒传》进行了比较：“某尝道《水浒》胜似 《史记》，人都不肯信。殊不知某却不是乱说，其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以 文运事是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因 文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。”(7分)

(二)《史记》是“以文运事”，《水浒传》是“因文生事。《史记》所处理的是现成的历史事实， 作者只能根据历史史料，进行组织、裁减、安排，不能虚构；而《水浒传》是文学创作，可以通过 想象、夸张等艺术手法，“顺着笔性去”，进行自由的虚构，更可以发挥作者的艺术创造才能。从 纯艺术的角度，金圣叹更推重《水浒传》虚构文学。(9分)

(三)金圣叹认识到了史学著作和文学创作的区别，前者“实录”，而后者可以虚构；而他更推重虚构的文学，这是肯定了文学创作的价值；另外，具体地说，他把《水浒传》这种通俗文学置于《史记》之上，这也是对传统文学观点的突破，是一种新的文学观点。(9分) (参见《中国历代文论精选旷金圣叹小说论著选录”) 3．答题要点：

(一)严羽主张作诗要“妙悟”，诗本身要有“兴趣”，即指诗人直觉到的诗美的本体、诗境的实相。严羽认为唐诗有这种“兴趣”，而宋诗所缺乏的恰恰正是这种审美特征。为什么宋诗没有“兴趣”呢?严羽认为来人好“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”，即在诗歌里用事、用典故、议论说理，破坏了诗歌的“兴趣”的审美特征。(5分)

(二)为了反对宋人的“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”，严羽提出了诗有“别材”、“别趣”之说。《沧浪诗话·诗辨》说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”即是说诗写得好坏，别有一种“妙悟”的才能．别有一种“尚意兴而理在其中”的兴趣，与学问、理论没有太大的关系。他举了韩愈与孟浩然的例子，认为孟浩然学力、学问远不如韩愈，但诗歌却超过韩愈，就是因为孟浩然有“别材”、“别趣”。这可以作为“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”的注脚。尽管他的这一对比不一定公平和符合事实。(10分)

(三)在赞扬唐人诗歌后，严羽批评宋诗说：“近代诸公作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。以是为诗，夫岂不工，终非古人之诗也。……其作多务使事，不问兴致；用字必有来历，押韵必有出处。”严羽刘“近代诸公”的批评，实则是对宋诗的批评，这是符合实际情况的，这种倾向从宋初就已开始。“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”，缺乏唐诗那种“妙悟”的“兴趣”，即丰富隽永的审美趣味，足宋诗的主流倾向。(10分)

(参见《中国历代文论精选》“严羽诗论选录”) 说明：

1．填空题出现错别字，该空算错。不得分；

2．有的填空题的两个答案不能颠倒，颠倒算错，不得分：

3．名词解释、翻译题、问答题每两个错别字扣一分，同一大题错别字扣分不超过3分； 4．名词解释、问答题不要求与本答案字句相同，只要言之有理，言之有据，即可得分； 5.所有题目，学生回答与本答案不同，但确有根据的，有所发明的，都算正确，应该得分； 6．第五大题中，三题皆答者，只以第l、2两题记分。

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