《说文》中之古文小议

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《说文》中之古文小议

作者：王兰

来源：《教育教学论坛》2012年第38期

摘要：《说文解字》中的古文是什么文字，来源如何，具体数目有多少，这些问题历经几代学者研究讨论，众说纷纭。本文在综述前辈学者研究的基础上，认为《说文解字》中的古文是一种简帛文字，是先秦以前简册文字的转抄材料，来源于以孔子壁中书为主的一类古文经。 关键词：说文；古文；简帛

中图分类号：H121 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）11-0196-02

古文这个概念可从广义和狭义两方面理解。我们称“殷周古文”、“晚周古文”等，是指与隶书相对的广义古文，即今天所说的“古文字”；狭义古文则指以《说文》古文为主，包括其他诸如三体石经古文、《汗简》、《古文四声韵》所引古文等转抄于战国文字资料的字体。本文下面所谈的古文是指狭义古文。据许慎《说文o叙》所记，《说文》古文有三大来源：孔子壁中书、张苍所献《春秋左氏传》及当时所见古彝器铭文。景武之际，鲁恭王坏孔子宅，从墙壁中发现大批竹简文字，包括《尚书》、《礼记》、《春秋》、《论语》、《孝经》等儒家典籍，后称“壁中书”，此为《说文》古文主要来源。另有北平侯张苍所献《春秋左氏传》，河间献王所得《书》、《周官》、《礼》、《孟子》、《老子》，杜林所得《古文尚书》漆书一卷等，这些来自民间的简册亦是《说文》古文来源之一。王国维认为：“其全书中正字及重文中之古文，当无出壁中书及《春秋左氏传》以外者，即有数字不见于经文，亦当在逸经中，或因古今经字有异同之故。”[1]其所谓“逸经”，当为《说文》古文另一来源。《说文》古文异体颇多，彼此差异颇大，有时同一偏旁存在多种写法，一时一地的古文写本虽有异体出现，但其殊别不应如比之甚，这说明《说文》古文来源非一。古文经学家相信壁中书出于孔子手书，《春秋左氏传》出于左丘明手书，并认为其为早于春秋的字体，这种看法其实是错误的。王国维在《所谓古文说》中指出：“无论壁中所出与张苍所献，未必为孔子及丘明手书，即其文字亦当为战国文字，而非孔子及丘明之文字。”[2]要判定《说文》古文的性质，最好将其与已知的字体进行比较，看它究竟与哪种字体相符。清末陈介祺据周末古器铭文与《说文》古文比较，发现二者形体相似，认为孔壁古文是周末人所传。后来，王国维作《桐乡徐氏印谱序》，取六国兵器、陶器、玺印、货币文字与《说文》古文比照，证明它们同出一系，均为六国通行文字，并指出：“魏石经及《说文解字》所出之壁中古文亦为当时齐鲁间书”。此后，孙海波《中国文字学》说：“余尝取《说文》古文，以与商周六国文字相比较，得字七十有九，其合於商周也四分之一，其合於六国也四分之三，则知汉代所谓古文，即六国文字。”

这个问题历经几代人研究，现在仍未有明确论断。何琳仪先生在《战国文字通论》中提出：“以现代文字学的眼光看，壁中书属齐鲁系竹简（或以为属楚系竹简），西晋发现的汲冢竹书属三晋系竹简，都是以战国流行的六国古文书写的典籍。建国后新发现的大批楚简与它们应是同时代的产物，而大量出土的战国文字资料也应是它们的一家眷属。”[3]杨泽生先生也在

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